(《拾遺記》為東晉馳名的誌怪小說，由王嘉所著，全書一共十卷，前九卷記錄的是從庖犧氏、神農氏到東晉期間的汗青奇聞。最後一卷記錄的則是包含崑崙山在內的八座仙山。)

君山四周環水，風景旖旎，傳播於此的神話典故浩繁。傳說舜帝的二妃娥皇、女英曾來這裡，身後即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故先人又把這座山叫“君山”。

設想一下三千米長的魚，是甚麼觀點，這也太誇大了！遠瞭望去的話，會發明有五色雲彩，本來是大魚噴出的水霧而至。

要不然，一個念想，回到阿誰時候。呼喚一下“白亮″還不該聲而來，尋覓些金貴質料，改革他一哈，一定會比"淪波舟″差了。(此時的白亮卻已跟從羅吉去了真假難至之地，石中未曾曉得將來事)

嘿嘿！想要成績一方天道天下，那可不是一朝一夕之事。隻能是邊走邊看，且行且珍惜來！

而每一層山上都有分歧的奇珍奇獸。山上有四翼的神龜。“一株滿車”的禾穗。另有花葉俱香、食之累月不饑渴的遙香草。

蓬萊山四周的水邊，有像金子和玉石一樣藐小的石頭，是神仙最喜好的東西。

《上李邕》唐.李白(鯤鵬展翅)

但是遊曆在四海的人們中間，仍然口口傳誦著關於它的奧秘奇偉故事。(也就是說除了飛行大海的海員偶爾會擺談擺彈這貫月槎，彆人都不記得有它的存在了！)

這“貫月槎″之名最後出自《拾遺記》:“堯登基三十年，有巨槎浮於西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一週天，周而複始，名日貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不複記其出冇，遊海之人，猶傳其神偉也。”

昆吾山的地底下多丹礦。將丹礦石采上來，能夠煉出銅。

時人見我恒殊調，聞餘大言皆嘲笑。

越王勾踐曾用山上的礦石打造了八把寶劍。一名掩日，二名斷水，三名轉魄，四名懸翦，五名驚鯢，六名滅魂，七名卻邪，八名真剛。這八隻寶劍隨便哪個都不是凡品，是人們夢寐以求的東西。

浩繁山中本土生靈，卻隻在讚歎石中奇絕妙哉的穿越手腕，其他就無甚神采狀況發作出來了！

這些神仙隻要將露水含入口中，漱過口噴出來，便能夠令六合暗淡、日月無光。(這是有修為呢！還是有超才氣，又或是利用了某種口含的超等兵器)到了虞夏王朝前期。人們就再冇見到這艘飛船出冇的記錄了！

石中又被擺了一道，但是他又怎何如來！天道法比方此，又不是針對某一小我，乃是天道天然法例規律。

固然不能施強法攝取虛空，開光陰隧道去往將來時空。但過往之時，已經是疇昔存在式，無需初創將來。記著汗青，統統儘可馳騁，時空來往無阻。

員嶠山的南邊有移池國，那邊的人都是雙瞳，能活一萬歲，他們服食六合之氣，曆經億萬災害。

這艘飛船長年環繞東南西北四海漂泊。十二年就來繞六合飛翔一週，來去循環(這是在不法探查藍星地球呀！還十二年一次，循環來去！尼瑪欺咱藍星無人麼！)飛船上麵另有很短長的神仙存在(又是外星人麼！卻不曉得是哪個星鬥來的？)