在科技發財的期間，或許已經能夠用科學解釋很多天然征象。但九天十地所代表的神話天下魅力卻仍然不減。

(《李憑箜篌引》唐.李賀 )

三十六重天與九天十地，在分歧的宗門入口，有分歧的含義和分彆。

?三十六重天?是玄門修士，按照道生萬物的宇宙創世實際，構思出來的神仙大能所處空間。

幽幽寰宇沉寂無聲，不知疇昔了多久，石中方纔從奧妙狀況中醒來，天目所見倒是當時空長河片段映照。

這九天各自代表著分歧的方位和屬性，共同構成了神話天下中的天界體係。

三十六重天，主如果道門的觀點，誇大神仙居住的高層次空間和超出循環的境地。

一時候，時空長河處，明濁光束兩道分線開，至那敞亮光芒處起，久置在的精力認識陰霾，儘皆消去。光亮閃亮的時空六合裡，醒神之鐘久久常鳴。

而“十地”則多是指宇宙真假大地的十個方位，佛門中的十地菩薩地點處。代表大地的廣漠和修行者逐步達到的十個境地。?

聚窟洲，則是大地的絕頂，有著無儘的暗中和未知的奧妙。這十地不但各具特性，還承載著豐富的神話天下傳說和汗青文明。

吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

他閉上眼睛，六識腐敗，一番悟解，再抬眼看向那遠處祥雲，儘然天目不及視野郭，自收了欣喜不已的心神，回身於虛及時節處消逝不見。

這時，此方天道時空輪轉，時空長河處漸落曉星沉浮，宇宙天下其大無垠印眸入海，藍星世事會彆時，於此方時空長河中無觀想來。

他出得時空長河，來在此岸花開處，真真相映照的維度空間裡，一時讓他呈現不適狀況，便是就地盤坐，寧心靜氣，撫平心境。

蔡鍔將兵力挽狂瀾，禁止野心家袁世凱稱帝之野心，保衛了共和製的重生態。

他另有小我未了的心願，還要告終與石玉和東方傾城的緣來緣去，緣起緣滅！還想持續完整天道修習，成績天道境的目標。

中山先生冒死醫國，帶領聯盟會，帶領愛吾中原之公眾，拋頭顱灑熱血，顛覆封建王朝帝製，立起個共和大中華來。

東北變天，寄意著竄改與轉折，是六合之間陰陽交彙之處。

據上古文籍記錄，九天彆離為，中心鈞天、東方彼蒼、東北變天、北方玄天、西北幽天、西方昊天、西南朱天、南邊夏天、東南陽天。

他自盤坐在表情秘地，消化所習天道法例力量玄奇妙法，排解心中疑慮題目，通達天道法例於過往時空節點外，所得真是受益匪淺。

九天十地作為中原當代神話傳說中的首要元素，不但代表著人們對六合天然的畏敬和設想，還包含著豐富的文明內涵和人文精力。

這些六合本也有很多種分法來，如三天、六天、九天等稱呼分歧。儘因人間各教派之實際分歧而至。各六合的擺列自也有不不異之處。

他雖覺天道好循環彼蒼饒過誰！是無情無義無知無覺之意，卻也知萬千化一，玄若虛無的事理，隻好個點到為止，不再糾結，便是收功而出。

在上古期間人們的心目中，十地是奧秘而充滿魅力的存在，是浩繁神仙和神獸的棲息之地。

不但是前人聰明的結晶，也是人類傳承和弘揚中漢文明的首要載體。