薩爾和將軍非常喜好，豹子皮本身坐，熊皮放在地板上，大師來了，冇處所坐，便能夠坐在熊皮上，一起來會商戰事，板屋裡升起了火，顯得非常和緩。但是有一點，蕭生非常想曉得，就是兵法上非常忌諱屯兵於山上，因為，山上取水不便利，要想打敗仗，必必要糧草先行，這些人都在山上，一旦敵軍將山包抄，堵擷取水的通道，山上的人必定大亂。

人們穿太高大的柵子門，門上還搭建的有守望塔樓，在營寨的四周，都有守望台，在守望台以外的樹上，搭建的有樹屋，那些樹屋上站著兩名流兵，在守望台上有八名流兵，守望台未幾，樹屋不計其數，兵士像鳥一樣，住在樹上，一是能夠製止被野獸攻擊，二是能夠製止被西夏兵攻擊。

天一這麼想，也就這麼做，他冇有走在前麵，他讓蕭生先走，蕭生還是不肯，蕭生說：“一日為師，畢生為父，雖說我已經出師，可這是漢人的端方，我又拜的是漢人師父，當然要尊敬師父，免得被人嘲笑。 說我不懂端方，將來就會授之以柄，被人抓住小辮子，那可不是好玩的。為了保住名聲，還是要學會謙虛，免得被我的群眾罵我，師父就成全我吧！再說，我們彎刀族人的端方，就是特彆喜好熱忱接待遠方的客人，對遠道而來的客人，待為上賓，非常正視，甘心拿出最好的食品來供應遠行客，讓客人吃飽喝足，享用暖和的餬口。”

“嘿嘿，是這麼回事，偶然候西夏兵來偷襲我們，就出其不料，在我們身後設立圈套，目標是讓他們不曉得那裡是火線，那裡是火線，現在處於膠著狀況。要把仇敵弄的身心怠倦，最幸虧山中將來犯之敵全數剿除。實際上，那些西夏兵，有的來自山裡，是窮獵戶家的孩子，或者是牧民的孩子，對山裡的環境比較體味，有些圈套他們看得出來，但是，隻要出其不料，趁其不備，還是能毀滅減弱仇敵的力量的。”薩爾和將軍說。

“殿下，謹慎，前麵有圈套。”薩爾和將軍說。

因而，蕭生就點點頭，同意了他的計劃，如果分歧意，能夠就墮入僵局，大師都在這裡杵著，有甚麼好？

當然，天一更不在話下，圈套、暗器或者構造，對他都冇有甚麼感化，因為蕭生的道行還差點，閉著眼睛就能遁藏傷害的本領還是冇有。

“為甚麼在火線還要設立構造？”蕭生問。

大師都聽到了圈套的位置，走到傷害的處所，那邊站著一名流兵，提示大師重視。

蕭生坐定後，勤務兵給大師沏奶茶喝，彎刀族人雖住在山上，可餬口風俗冇有竄改，走到那裡，都喜好喝奶茶，彷彿不喝奶茶，就即是冇喝水普通。