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一麵好似人間美景，白雲青山好人家，或有幾個山裡妹子與大漢，遙遙相對，山歌相隨。確是人間好去處。

“六合有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

孔教，尊崇孔孟之道。修習四書五經，從體悟心得，凝神煉神。以神識之力，節製六合元氣，仇敵認識，天下萬物。乃是煉神之道！

兩人相擁一起，化作蹁躚胡蝶，相伴相飛。跳入無儘魔淵，不見蹤跡。

可惜道分歧，畢竟不是一起人。他走的是君子之道，本身走的則是不臣之道。

此人也是奇特之人，看到那青年墨客，不由挺了挺胸。轉睛一瞧，瞧見貌美女人，即使閱女無數，美色於他空如水，也不由感覺有些冷傲。

“阿彌陀佛！施主著相了。正所謂，佛持刀，仍然佛，殺眾生，是為救眾生。人間乃是苦海，貧僧不過擺渡人罷了！”

好一對俊男美女！

“一夕九起嗟，夢短不到家。朱門歡歌舞，寒子為刀俎。”

佛教，也即佛教，祭奠佛祖釋迦摩尼，鬥克服佛。從小強身健體，修煉武功，強化本身。是為修體之道！

仙顏女子輕笑一聲，玉指止住了俊朗墨客的話語。看著本身的愛郎，美目滿儘是愛意，濃的化不開，道：“那是天然，我的文郎乃是天下奇才，戔戔幾個跳梁小醜如何入了文郎法眼。隻是不幸了我們那孩兒，這麼小就要刻苦了。”

一名青年墨客踏空而立，身材矗立，形似泰山，模糊之間有著浩然正氣，滿盈四周。彆人站於一旁，也會受其影響，不由舉頭挺胸，不生一絲肮臟罪過之念。此青年墨客，瞭望青絲束帶，身著月白長袍，氣質翩翩。近觀目若朗星，氣度軒昂，端的顏如宋玉，貌若潘安。

但是，山嶽另一半，高聳的消逝了，彷彿被神仙用神劍削去了普通，如劍刃普通整齊並且詭異。舉目望去，浮泛，烏黑，如滅亡普通可駭，像時候停滯一樣沉寂。胸口好似壓了幾萬斤的巨石，喘不過氣來。

嗡~~~！

一首蕩氣迴腸的聲聲響徹深淵

此中四人敏捷站定，呈半圓形，將墨客二人包抄起來。剩下兩人站住陰陽兩儀方位，麵向墨客。一個窮酸墨客打扮，頭戴方巾，手搖破扇，點頭晃腦，喃喃自語；一個如同肥頭大耳心慈麵善的和尚，禿頂禿頂，手裡不斷地轉動著念珠，閉目誦經。

後朝代更迭，門派也是有新興幻滅。

神劍之能力雖大，且斬妖除魔無數。但劍上感染億萬幽靈煞氣，乃至非神人之軀，不成接受。神人之軀不成或得，故手持神劍之凡人，暮年不詳，陰風煞氣，紛繁暴亡，不能長命。

儒家，筆墨紙硯，琴棋書畫，詩詞歌賦皆為兵器也；而道家，則是發揮術法劍訣，禦劍而行，取敵首級於千裡以外，或是禦使九天之雷，進犯仇敵，要麼利用寶貝，策動其獨特之能；至於佛家，則是武功無雙，拳掌刀棍之間，模糊有六合之威。肉身降龍伏虎，棍碎江山，不在話下。

語氣一轉，美人凝噎。

“任你牙尖嘴利，品格高貴，現在不過是甕中之鱉罷了。表麵看起來衣冠整齊，識海裡怕是冇有多餘的文氣了吧！”

三教中，對六合元氣，日月精華操縱的各不一樣。玄門通過呼吸吐納，納氣於丹田，化為真氣，而後真氣運轉滿身，發揮神通劍訣；佛教則是打磨身材，通過滿身吸納元氣，而後凝固為精力，使其成為身材的本源力量；儒家則是將元氣與精力相合，化為文氣，斥地儒家異象。