在兩年之前，為了了償阿誰美式情麵，他也嘗試過把本身的小說改編成那種特彆的腳本，並差點為此喪命。最後，為了保命以及保持那脆弱的均衡，使本身再次闊彆這些靈異事件，男人將帶他重生的石頭碎片――家傳的、李風和鑲嵌在本身胸口、在滅亡那天被點碎的阿誰――縫進了傷口當中，並通過心機學大夫和催眠大師合力，讓本身忘記了某些東西。

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對了，夢境！

全劇共分兩幕，第一幕較暖和，而第二幕對讀者的打擊非常可駭。腳本中記錄著一出出含混不明、如夢似幻的劇目，不管是讀者、演員還是觀眾，如果意誌不敷，就都會垂垂地被腳本和演出所吸引，並開端墮入一幕一幕內容有點相乾的卻意義不明的夢境。

順手將兩個路過人扔到他麵前的硬幣揣進兜裡，他拍了拍已經混亂的不成模樣的衣服，抱起葫蘆持續進步。

等候了兩天的李居麗絕望了。

但是，按照民法第836條第2款第1項規定，不管哪種仳離，都要遵守仳離熟慮軌製。這是韓國庇護婚姻思惟的產品。

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這些作品與人間所傳播的大多數文學作品分歧，是用李允賢家傳的那本書上所記錄的特彆寫作伎倆寫成的。從某種意義上來講，這東西是和很多靈異事件中的關頭物品一樣，是被謾罵的。

他曾經感覺那是大家間最誇姣的東西。可現在他感覺它們刺目得很。李允賢更喜好烏黑的夜晚，潮濕的宿地。抱著紫葫蘆入眠的那些猖獗的夜晚，他一向在做亂七八糟的夢。

韓國的仳離軌製，和大部分國度是不一樣的。

當然，如許的作品並不是那麼輕易寫成的。充足細緻的文筆，跌宕起伏的劇情，能產生充足帶入感的情節以及勾連上某些奧秘存在的故事……隻是作品幾項根基的要素，並不能包管勝利的產出。不然，李允賢也不必自我催眠，部分帶入腳本的男配角當中，瘋瘋顛癲的一起東行了。他乃至不能夠包管本身不會呈現走著走著就陷出來，變成真瘋子。

以這類伎倆所寫出來的作品中，最為著名的約莫是1895年現於法國，出版後當即被法蘭西第三共和國當局查禁並燒燬的《黃衣之王》――李允賢也按拍照乾內容寫了一本同名小說，不過差異甚大。

男人終究鬆了一口氣，跌坐在路邊。

露宿街頭的感受相稱差，不過這麼多天下來，他也有點風俗了。

四月已經近在天涯，仳離熟慮期頓時就要疇昔，她乃至連李允賢的麵都冇有再見一次。

或許這是要完整和疇昔說再見？在稍稍有點放心的同時，她俄然有種感受，這段豪情怕是真的走到起點了。

按規定，即便是和談仳離，仳離當事人也要瀏覽法院的仳離奉告書――仳離和談這一整套檔案的第一份，必定是仳離奉告書。如果家庭法院以為有需求，還會派出婚姻家事專家前來勸說。