何自安乘坐石椅沉下奧妙，又走了一條螺旋向下的門路，腳一達到空中，就把一塊石頭踩陷下去。

固然環境烏黑潮濕，但走在內裡，冇感受陰深，反而有一種在鬨市、山野閒逛的錯覺。

隨後又感覺很奇特，因遵循傳說，墓仆人生前對求長生的嗤之以鼻，當時隻要有佛道辯論大賽，他都是兩邊一起噴，順帶把儒家也帶進溝裡。

魏晉期間，釋家還冇那麼強勢，以是中原人的存亡觀跟厥後不一樣，傳聞人死以後，魂是歸泰山的，而主管地府的大人叫泰山府君。

哪怕隻是下一次墳，都曉得這是觸碰到構造，再不明白範例的前提，何自安臨時冇敢抬腳，而是翻開額頭上電量所剩未幾的探照燈。

如此之人，如何能夠為了長生造個假地府？

麵前是石柱，全被人雕成人或植物，工藝不算邃密，不過五官非常了了，喜怒哀樂全都有。

何自安停下腳步轉頭望著走過，檢察過的石雕，俄然有一種感受，墓仆人把身前所見所聞搬到這裡，不像是在陪葬而是在回顧。

何自安趴在龍頭當真思慮，感受墓仆人是在造個地府矇騙求長生。

一條長長看不見絕頂的上山石梯，最前頭趴著六隻英招幼獸，火線飛禽走獸，比山海經記錄的還詳細多樣。

“乾等？那小子但是先一步出去，那件東西隨時能夠會被粉碎。”銀一朝劈麵的金燦燦利用手語。

如果不儘快擺脫，兩人必定會堵塞而亡，以是隻能抵擋了。

此次兩人是真收起算計，故而手指同時觸碰到冰冷石頭上。

墓仆人行動之乖張，最著名的一次，是在武夷山道場，把三教描述成三個糞坑，實際都是大便，辨別隻要乾、濕、半乾不濕，

“搞錯了！”

“這屬於原始神期間的地府，回門！”

他趕快收緊思路，拿著探照燈掃射，見到發聲響的泉源，驚呼道：“真是應景啊。”

晚了，地上陷下去的缺口，一隻隻褐色如甲蟲，眨眼間充滿全部空間。

這類蟲子也是因野生乾預而出世，喜好潮濕池沼類的環境屬於雜食性甲蟲類，鉗子堪比利器，嘴會吐毒液毒線，單隻的毒性不高，另有個缺點就是目力靠近於盲，根基是靠聽覺儲存。

蟲子體積有成人大拇指大，腦袋下方的一對鉗子占身材三分之二，不竭活動收回‘哢哢’聲，無數隻齊發加上空間有限，聲音異化一起，像是在敲骨頭一樣。

之前在，金燦燦兩人躲在暗處，等著何自安先把傷害趟出來，後過分自傲導致錯過魏晉以降前輩妙手留下的美意，並不知按錯構造了。

何自安脫口而出，而後爬上龍形高有五米的石雕最上方，藉助額頭探照燈察看。

此時，金燦燦和銀一，被蟲子完整包抄著一動不敢動，免得發作聲響。

……

實在蛇蟲怕火，而兩人身上各自的揹包裡，就有能吐火的東西，放火燒也便能夠了。

又等一分鐘，發明冇有傷害，他纔敢抬起腳移開。

咚咚~

石雕冇有竄改，地板倒是收回‘轟’的沉悶聲，緊接著是輕微的震驚。

在五代之前，西南、東南等地區的大戶，最喜好拿這個毒甲蟲，作為本身宅兆的第一道構造。

以後呈現五方鬼帝，又在一兩百年後有了北陰酆都大帝、閻羅王等說法，可說是體係化了。

公然如他所料，各式型態石雕，以人從出世到老死的階段豆割隔來。