孫陽德苦笑道，“一場旁人看來的天災，倒是讓小好從中受儘好處，你父母給你起的好名字！”

葉好宿世為地盤公，乃是統統土屬性萬物主神，統統土生之物入他口，均不受半點駁雜感染。

因而他出言岔開道，“玄清主持，倒是不知貴觀有多麼邃密佳茗？我孫爺爺但是嗜茶之人！”

他乃至但願程易真就此探出一縷道義，方能沉澱下來多年心內鬱結，但明顯此時不是良機，葉好隻但願程易真能自六合天然裡自行感悟。

“並且當今社會早已不是尚武年代，某一人氣力過於強大，隻會令掌權者心內不安。今後決然不成將此中內幕泄漏半點，以免給他引來殺身之禍！這也是我將他請來其間首要啟事，以便傳授他些諱飾道法，不被彆人所查知！”

“他主張神仙攝生為內，儒術應世為外，對儒、墨、名、法諸家兼收幷蓄，更因醫學上有大成績，雖把綱常名教與玄門戒律融為一體，要求信徒嚴格遵循，獨在飲食攝生上脫期極大。

玄清撇嘴道，“葉好今後豈止是身材安康，怕是現在氣力，在平凡人裡已是難逢敵手，隻要他將來始終保持心性秉正，在凡俗人間生長也是種修行！但就此也決定了他今後的分歧凡響，前程光亮一片。”

道家道義本身，就是用來維繫和調劑人與人乾係的原則，均是建立在忠孝和順仁，以信為本根本之上，葉好也不在乎孫陽德三人有所知會。

“任何事物都有一種天然的天然欲求，誰適應了這類天然欲求，誰就會與外界調和相處；誰違背了這類天然欲求，誰就會同外界產生衝突。每一件事物都有著它本身的本性和本質，每小我都有本身奇特的思惟體例和本性特性。

兩人好一番解讀，纔將孫陽德三民氣內惶恐消解，這也是決計表白葉好仍舊屬於淺顯人身材，放令三民氣內龐大不平穩定下來。

現在葉好最為擔憂的程易真，此時也是心神大定：“隻要還是淺顯人就好，我也不希冀我家小好成為神仙，隻要身材健安康康的就好！”

那茶海鮮明為一具完整樹根製作而成，砥礪粗暴，部分邃密，通體檀香木血紅色，足有上百斤之重，竟是被他視若無物般捧來。

此時他接言道：“食品有五味，即酸、鹹、苦、辛、甘。五味過於厚重，則會傷及五臟。酸傷脾，鹹悲傷，苦傷肺，辛傷肝，甘傷腎。但程姨體質衰弱，對人體普通的生命活動需求七大營養物質，還是需求相稱攝取。不過今後我們伶仃烹製，道家傳承，本日裡還是要尊崇的！”

在他回身回往屏風以後，水春嵐不由低聲駭然道：“玄清主持好大的力量，怕是小好搬動它也是不易。”

聞聽此言，不但兩位密斯大驚失容，便是孫陽德明知葉好有一身工夫在身，聽到能比修煉了八十餘年的玄清還要高深，貳心內龐大惶恐，比擬密斯們更感震驚。

“再則道法寄意天然，亦即道師法或遵守天然，也就是說萬事萬物的運轉法例，都是遵循天然規律的。此中間教義，便是講對天然欲求的適應。天然無窮大，雖稱無稱之言,窮極之辭，當然也包含仙俗平常所需。

孫陽德此時新奇感未過，何況是他神馳已久之地，對於正宗道家飲食也極其獵奇：“都說玄門以尋求長天生仙為首要目標，非常留意飲食攝生，食品挑選以及食品搭配等方麵的講求，我也是極巴望咀嚼一番！”