自唐朝始，跟著中外文明的交換，圍棋逐步越出國門，向周邊民族傳播。

此中的黑子，是來自於日本的那智黑石，通體烏黑，石質細緻，手感比其他玉石都要好。

顛末察看，他們最大的不敷，是能戰即戰，不能戰也要戰，幾近冇有啞忍讓步的風俗。

林嘯心中一驚，迷惑的皺了皺眉。

常常看到這裡，林嘯老是迷惑不解，腹誹不已。

林嘯忍不住開口問道。

當時，很多聞名的軍事家，比如三國時的曹操、孫策、陸遜等，都是疆場和棋枰兩個疆場上的佼佼者。

這倒不是鄭勝利或瞿式耜的天賦不敷，戰役力不可，林嘯發明，他倆的搏殺才氣不是很弱，恰好相反，是很強――太強了。

這，大抵是因為圍棋的思惟體例，與實際戰役中的計謀、戰術相通的原因吧。

他曉得，雲子的黑棋在強光下是呈茶青色的，但是，手中這枚黑子卻通體烏黑，涓滴不見透光。

每次比武，他倆一言分歧就開打，常常吵嘴兩邊數塊棋膠葛在一起相互廝殺，直至骸骨累累，不死不休。

林嘯內心很清楚，實在不管誰先行都是無所謂的，以鄭勝利之前表示出的棋力，這一局他十拿九穩，必勝無疑。

他傳聞過這類棋子，這類叫做蛤基石的圍棋子，因其材質均非國產，直至後代都是非常希少的寶貴貨，底子不是他這個階層的人能買得起的。

其次，這個期間還冇有自日本傳入“目”的觀點，更冇有“貼目”或“貼子”的風俗，計算勝負的體例很簡樸――數子，將兩邊死子清理出盤外後，對肆意一方的活棋和活棋圍住的點，以子為單位停止計數，不管吵嘴，哪方存活有181顆以上，就贏了。

蛤基石？

起首，與後代分歧，此時的中國圍棋，不但不是執黑先行，並且還是有座子的――吵嘴各取兩顆，交叉放於星位，然後由執白者先行。

這但是很首要的圍棋諺語――“寧棄數子，不失一先”啊！

……

……

“哦，這是蛤基石的。”

按照賴山陽所著《日本外史》統計，日本戰國期間，武將中有30%～50%為圍棋愛好者，就連三大梟雄織田信長、豐臣秀吉、以及德川家康都具有相稱的棋力。

看來，這個鄭家，在海路與天下各地人士的打仗，遠遠超出了本身的認知。

當然，如許一來，執白先行的一方，就占有很大的便宜，在兩邊棋力旗鼓相稱時，贏麵就很大了，而執黑後行的一方，相稱於給對方“讓先”。

自學棋開端，就建立起的“寸土必爭”的理念，使得他們很少情願接受太大的讓步，即便在林嘯看來，這類讓步，與即將獲得的龐大好處比擬，的確不值一提。

而他林嘯本身學棋的期間，圍棋理念根基是從日本反哺回海內，再顛末數代人的儘力生長而來的，這個期間的圍棋程度，早已突飛大進，到處講究行棋效力。

而白子更是用一種墨西哥灣蛤貝研磨而成，其紋理極其精密，打磨以後熠熠生輝，圓潤如玉，卻又不像淺顯玉石那般有些滑手。

東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小疆場，把下圍棋當感化兵作戰――“三尺之局兮，為戰役場；陳聚士卒兮，兩敵相稱。”

而在攻殺過程中，他倆表示出的計算力，都很強，可見，他們的棋力並不弱。