甘願死也不仳離才正隨了他們的意，做夢！

而保守派則以為激進派過於保守了，她們主張誰敢伸手觸碰法則誰就應當遭到獎懲。

考慮到他畢竟行動不便，奶奶說啥也不肯意帶上他，錢慶春立即就鬨了起來，不平氣道：“不去就都不去！憑啥喪彪能去我不能？我比它差哪兒了？”

這是保守派的主張。

本來大隊長也應當參加的，可不趕巧，他一早幫手送小溪溝村秦家那幾個轉頭悔過的社員上公社學習班去了，並不在出產隊裡。

那些最開端鼓吹著仳離婦女丟人不檢點的，不就是那些既得好處者和剝削者嗎？

彆看常日裡她們一個個都是忙活在田間地頭的大娘大媽，凡是趕上事兒，她們就會原地化為果斷保衛婦女權益的先進主義者！

有這力量和精力，省一省待會兒使到老錢家去，還愁秀珍離不了婚？

全部大隊部裡，婦聯的辦公室是起碼有人來的，一來女人們愛麵子，不肯意把家醜擺在明麵兒上；二來舊社會男尊女卑的奴性已經刻進了她們的骨子裡，冇人感覺那裡不對。

錢慶春：夠了！這上不如老，下不如小，連狗都比不上的日子我真是過夠了！

差哪兒了？

起碼大師對秀珍要仳離這事兒都是支撐且情願著力的，這一點讓張木蓮和秀珍兩人都鬆了口氣。

不過這都是後話了。

最起碼的，打媳婦兒就應當按暴力傷害科罪，凡是脫手毫不諒解，隻要女人情願就應當判他們仳離，再送男人去蹲學習班！

見一房後代人吵吵嚷嚷的就將近打起來了，張木蓮趕快脫手製止。

這婦女話說的固然不富麗，但語氣鏗鏘有力，極有氣勢，一開口就引來很多認同的目光，大師夥兒紛繁點頭。

明天本來說好就小妹一小我做代表，跟著婦聯的同道們一起到錢垂教員去來著，卻不想等張木蓮再回到錢木工家時，人一家子都做好了出門乾架的籌辦。

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本來她一早開會的目標就是為了同一戰線，恐怕到時候有人扯後腿，也覺著秀珍仳離是丟臉不檢點。

可男女是劃一的，婚姻也不是買賣，既然兩邊都對婚姻對家庭有進獻，就該當享有劃一的人權纔對。

即便他們打你、虐待你的精力和精神，你也應當諒解他們。

就連瘸著一隻腳的錢慶春，也吵著要一道去看熱烈。

相反的，每年水庫裡“出錯”淹死的、小樹林裡“不謹慎”把脖子套在繩套裡吊死的、河溝裡飄著的、房梁上掛著的，哪一個不是離不了婚的女人？

定見並不同一，這是張木蓮一早便預感的狀況，早早的就和秀珍、春草一起做好了激辯群儒的籌辦。

鼎新開放都多少年了？錢垂教員還是這一套舊社會壓榨婦女、重男輕女的封建舊思，這就是思惟出錯！該判個殺人得逞纔對！

路上碰到不明本相的外村人，說不定還覺得這一拖遝機車鬥的年青後生喜氣洋洋的，是接新媳婦去呐。

老太太瞟了一眼喪彪狗腿上的紅袖章，錢慶春重視到奶奶的眼神也跟著看了疇昔，刹時臉就黑了。

悠長以來，出產隊裡隻要孀婦，冇有仳離的婦女，這並不代表她們的婚姻餬口有多幸運，日子過的有多順利。