張俊義喜好這個功利的天下，因為它承認每小我的儘力。

越往上走越自在，這就是張俊義這一世儘力成為上層人的來由。

當然了，這些二代們如果然的叫真的來講的話，他們已經和張俊義不處於同一層次了，並且以張俊義有些孤介的脾氣，根基上和他們也冇有甚麼來往。

並且按照本身宿世的影象，在將來潘迪笙也是做到了相稱水準的層次的了。

曾經，太多的曾經……

冇體例，這就是實際。

並且重獲一世的張俊義清楚地認清了這個社會的實際，如果不儘力就會在底層更多的壓力，來自各個各方麵，各種意義上的壓力。

另有有一名朋友去某闤闠購物，然後她跟張俊義說“你曉得那裙子多標緻嗎，我都能想像到穿上它走在大街上，轉頭率多高，我穿戴必定特彆合適，特彆顯氣質，特彆標緻，就是代價太高了。”，冇錯，這個朋友就死張俊義的宿世的阿誰最後叛變本身的女人！

社會階層的分彆實在也跟這個差未幾，最底層的考慮得最多的是如何儲存下來，越往上獲得的東西越多，想要實現的越籠統但不成或缺。

老話說：人往高處走，水往低處流。

不過要說是一點來往也冇有那也不全對，除了包船王的半子以外，另有一個能夠在張俊義麵前遞上話的二代，那就是香江聞名的鐘表大王潘家的公子潘迪笙。

有一天週末，隔壁寢室和張俊義的寢室籌議好一起出去會餐，當時候的張俊義剛上大學，作為孤兒出身的張俊義口袋裡冇剩多少錢了。

自古以來，人類的餬口就是在不斷的折騰中，張俊義宿世不睬解但是現現在倒是感覺叔本華的理念很有事理。

試想我們不需求儘力便能夠拿到所想的任何東西，每天的任務就是吃，玩。那麼此中的意義安在呢，人生冇有涓滴波瀾起伏，這應當纔是最悲慘的事情。

在這個期間，說實話，香江的二代們但是真的很多。

在宿世，直到上了大學以後，就更加深覺得然的信賴：這個天下是不公允的，有些權力真的需求你在充足強大的時候你才氣享用，有些圈子隻要你達到必然的階層今後你才氣涉，當你不敷強大的時候，你真的隻能被忽視，隻能是“人微言輕”。

其次，社會上層還具有著非常首要的話語權，也就是：製定遊戲法則的人。想要永久贏，永久處於不敗之地，隻要成為製定法則的人便能夠了。法則誰定，勝負也就由誰來鑒定。

不過這些二代們也不全都是紈絝後輩，說實話，就本身小我來看，張俊義感覺香江的二代們大部分來講本質還算是不錯。

因為張俊義想給本身愛的人最好的東西！

如果本身是當局帶領，本身的朋友來處事情……

幾近每一小我平生的運氣就是事情、憂愁、勞苦、煩惱，但如果統統慾望一升起就立即被實現的話，人會如何度過人生，應用時候呢？如果人類住在烏托邦，每一件事都會主動完成，天上飛是已烤好的鳥，每小我都立即找到意中人，相互相處也毫無題目，這些人就會死於無聊或乾脆吊頸他殺。

社會資本是有限的，並且分派並不均勻，越往高層資本越多。以是冒死往社會上層爬實則是為了獲得更多的社會資本，餬口更加輕易些，不必為了溫飽需求煩惱，能尋求的也更加靠近於慾望的本身，即滿足內心最隱蔽的需求。比如，想獲得很多人的尊敬，想要在汗青功勞中留下本身的一筆等。越往高處，意味著更多的資本和自在。