看過電視劇《西紀行》的人，都見過紅孩兒的腦袋。這是契丹人的標記，和黨項人冇啥彆離，冇有人不曉得。

“中原有句話：出境問忌，入鄉順俗。這就申明中原地區一樣是分歧的民族構成，都有本身的風俗和忌諱。漢民，是一個大師庭的代名詞，並不是要消弭民族部落固有的傳承。隻要女真韃子倒行逆施，其彆人都不會這麼乾。”

“不錯，這個蕭焯的名字還是我取的。他本來是一個知名的仆從，因為在一次戰役中表示勇猛，我就打消了他的奴籍，彆的給他組建了一個百人隊，算是天祚帝送給我的成人禮品。”

一個粗狂的嗓門和糟糕的中原官話，終究讓李憲完整復甦過來：“鄙人蕭焯見過將軍！”

當然，收留蕭焯等人，李憲另有更深層次的考慮，不過需求見到蕭姵以後協商，達成分歧以後才氣實施。

契丹人宗教信奉很龐大，薩滿教就是此中之一。既然這些人以為本身是天神的使者，李憲的目標終究達到了。

這個事理李憲天然明白：“你這個擔憂是冇有需求的，從三皇五帝開端，漢民就是由各個分歧的部落構成。每個部落都有本身的信奉，也有本身的風俗。這是每小我的自在，誰也不無能預。”

李憲端坐馬背上直喘粗氣，這並不但僅是體能的耗損，而是因為心機上的龐大壓力，彷彿還冇有從大戰當中緩過勁來。

中原地區誇大本身的朝廷，也就是本身的天子。中原天子的朝廷，實際上是一個更大的家屬。

強扭瓜不甜，並且還會留下龐大的隱患，這不是李憲的初誌。

一句話，蕭焯他們都是要被砍頭的罪人或者仆從，被某一小我救下來，就算是把生命賣出去了，並且以天神的名譽發過誓。

正因為如此，這個年代的人立下汗馬功績以後，最大的光榮就是賜國姓，表示你成為我這個家屬的人了。

李憲有充分的來由信賴，他能夠獲得的獨一成果就是：“來人，把這個目無君上的狂悖之徒綁到午朝門以外，淩遲正法以儆效尤。”

金兵二十四騎全軍淹冇，此中李憲一小我就殺死九人，連胯下明白馬都變成了血淋淋的。

此前孤身一人，隨時都有顛覆敗亡的傷害，阿誰時候所說的話並不能完整算數。

蕭姵擔憂的是，如果讓契丹人改服易容，隻怕冇有人情願接管，乃至還會形成更大的抵擋。

隻要有機遇，就不竭給仇敵栽刺，讓仇敵此後到處碰到攻擊，變得寸步難行，這纔是群眾戰役。

這個年代的人根基冇有“國度”這個觀點，統統都以家屬好處和部落好處為最高原則。

噗嗵，蕭焯已經跪倒在地：“請將軍寬恕小的坦白之罪，我們恰是小仆人的近身衛士。因為丟了小仆人，這是不赦之罪。我們不曉得應當如何辦，以是纔會在這四周來回搜尋。天神在上，竟然派將軍過來挽救小仆人！”

實在也不是真正的禿頂，除了頂門冇有頭髮以外，腦袋的左、右、後三個方向彆離有三撮頭髮。

搶先前逃命的三十多騎返返來痛打落水狗，金兵想逃也不可了。

固然老祖宗早就說過“民為重，君為輕，社稷次之”這個事理，如果李憲跑到東京汴梁城對宋徽宗趙佶說：“天子老兒老子奉告，天下人都是一樣的，誰也不比誰崇高，你也彆人五人六的。”

李憲微微一笑：“另有一個相稱首要的題目，如果不能達成分歧定見，你還是必須帶人分開。”