那是因為固然臨時他回不到之前經曆過的天下，但他有預感，在今後，他絕對能夠再回到這些天下。

當然，天下一統後也不代表天下承平，食肉者魚肉百姓，社會中的各種不公，也會使得天下之人難以安享承平。

安然需求也處理了。

想來，能在亂世存活下來的，該是不會有太多作死之人。

應當說，當代社會因為出產力和作息時候的啟事，淺顯人一天兩餐根基上就能包管每日的心機需求。

當然，這個“殖民”隻是相對於肖瀚而言是殖民，而對於這個天下的人來講，肖瀚該是那“千古一帝”般的存在，不，應當說，是更加高貴的存在。

天下一統也是肖瀚所要做的事情，在他的統治下，隻要不作死、不反對他，天然能夠包管本身安然。

這個期間全部天下的人丁可未幾，這些趙民提及來固然並不算多，但好歹也是肖瀚來這天下後，所要統治的第一批公眾，天然該有所正視。

這一次的豪傑天下，他也籌辦如此乾。

大多數人能包管一天一餐便已經不錯，有很多人可都在啃樹皮吃草根呢。

固然再過十二年，秦王便會掃六合，一統天下。

也是因為人丁未幾，以是秦國的那十萬雄師加二十萬民伕，合近三十萬人，除少數人外，肖瀚都是采納俘虜的體例，而不是簡樸費事的直接搏鬥。

要說源點肖瀚也不缺，他為何還要吃力來停止統治天下的行動？

宿世的亞伯拉罕·馬斯洛曾提出，人類有五大需求，彆離是：心機需求、安然需求、交際需求、尊敬需乞降自我實現需求。

要曉得，這先秦之世，此時也不過是二三千萬的人丁。

不說他事前為他那雄師所籌辦的糧草，相稱於淺顯千萬人一年的糧食耗損。

如果能夠處理這些生民的溫飽題目，天然便可得其民氣。

這類公眾是曆朝曆代的統治者所夢寐以求的，可這類氣象對於肖瀚而言，想想就有些過分可駭。

在這先秦期間，狼籍之世，隻要那些繁華士卿之家，出於修煉需求，會有所加餐，不然身材味吃不消。

這個天下如之前所說，是一個大爭之世，也是一個動亂之世。

這便是生而為人，最根基的心機需求，這個題目對於其他統治者而言，或許會是個題目，不過對於肖瀚來講，卻並不難處理。

肖瀚固然算起來也是個殺人盈野的人，但他自發殺的人都是些該殺之人，且手上感染鮮血的不是他，以是很少有甚麼於心不安的感受。

這期間根基上大師都是一天兩餐，而不是像當代那樣一天三餐。

那麼，這些資本又該從何而來，天然是得由其他天下來停止彌補。

秦當了背鍋俠，漢摘得果實，天下終歸一統。

而關東義兵攻入關中，作為秦帝國根底的老秦人卻並冇有挑選頑抗到底，非常淡然的坐看秦之數百年基業轟然傾圮。

肖瀚便是以實現這五大需求為主旨，公佈那些管理政策。

但對於天下萬民而言，還真不曉得是好是壞，畢竟，以秦法之嚴苛，便是老秦人，在天下一統，秦國停下了進步的腳步，冇有了戰役紅利轉移海內衝突，始天子薨了後，諾大一個秦帝國，直接二世而亡。

肖瀚在得知那些被秦軍擄走的趙國之民動靜後，頓時調派親衛軍隊，乘坐由獅鷲牽拉，顛末堅毅和減重附魔的大車廂，前去挽救。