女娟又命騙連氏率族人與回祿氏族結合攻打共工氏，將共工氏一族趕往祁連山以北。

，淺盾！“貧道玉虛宮門人慈航特來拜見女登聲音傳遍部落村落，無數族人探頭探腦，看到如同神人模樣的慈航，紛繁拜鮮，叩首如搗蒜。

神農有感於此，有開端要到深山老林，去尋覓草藥，再治百姓。

有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，實在如棠。其木若匿，其名曰建木。這是神木，被伏羲取來，立在陳都，作為凡人成仙通往天界的神梯，被曆代君王看作王權意味。

同時為了庇護糧食收成和族人安危，石年削木為弓，製造了弓箭。

伏羲出世人族，娶妻生子是人之常情。

慈航點頭，言道：“不錯，貧道恰是慈航。此來是為你手中麟兒而來，他乃天命之人，將為人族共主，建不世之功。我但願收他為徒，你可情願？”

女登一開端覺得是怪物，惶恐失措，但是畢竟血脈相連，看著饑餓的孩童。不忍心，掀起衣服。開端餵奶。

臨魁為神農宗子，神農去世，氏族聯盟推舉其為人主，擔當父親衣缽。加持“炎帝”稱呼。

神農大哭，對慈航言道：“弟子千辛萬苦，曆儘萬辛，嘗試百草，就要功成之日，安能就此分開！”說完悲哭不斷。

求取氏族部落之巾的鳳姓部落大酋長之女鳳裡犧，以狐狸外相為婚禮。取其為妻。二人生有四子。長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲 四曰和叔。

而其不曉得的是那丹雀飛回薑水，飛到慈航身前，化作一少女，不是金鳴是誰。金鳴將此事奉告慈航，慈航對勁的點點頭。

正因為道行高深，卻能夠更加體味到人族痛苦，誓要造福一方。

當時女奶等人居住在高地得以倖免。她立剪構造族人砍伐樹木，綁製簡易木筏，下水迎救被困的人。

女登覺得隻是惡夢，感覺這山洞乃不祥之地，因而就要起家下山。卻不料一起身，一陣陣痛，疼得女登大喊。半晌間就見肚皮如同氣球般快速漲大，在女登惶恐欲絕的眼神之下，一人身牛首、通體晶瑩剔透，可見五臟的孩子從肚中而出。

正在小憩的女登尖叫一聲。醒來，盜汗涔涔，環顧擺佈，卻不見那道人和神龍的身影，用秀手略微撫胸，粗喘幾口氣，抹一抹額頭的汗水，一望日天，還是正中午分，太陽彷彿就冇有挪動涓滴。

因為共工氏破壞建木，天數大變，伏羲留下的立法已經不能適應新的氣候骨氣。

隻是這孩子不知如何生下。又如此奇特。該如何是好？心中憂愁，眼看再不下山，就要黑夜來臨。女登隻得抱著孩子漸漸騰騰往部落趕去。

神農為了慰勞常常困苦的族人，發明瞭樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這類琴厥後叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五絃：曰、宮、商、角、徵、羽“這類琴收回的聲音，能道六合之德，能表神農之和，能令人們文娛。

因為各種啟事，太昊伏羲所定都城宛丘，三度遷徙，三度重修。神農繼位，秉承伏羲遺誌，在太昊廢墟之上建立都城陳。

因而，神農口述，慈航執筆，行雲流水般把這本藥草冊本完成，最後慈航定名為《神農本草經》。一道清風拂過，飛到陳都，落在人主臨魁的桌麵上。

因為賢人已經好久不現身，而筆墨還冇有，隻要煩人氏傳下的結繩記事。以是神靈之事被漸漸淡忘。