其他十二報酬：九仙山桃園洞廣成子，太華山雲霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黃龍真人，夾龍山飛雲洞懼留孫，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元陽洞靈寶大法師，五龍山雲霄洞文殊廣法天尊，九宮山白鶴洞普賢真人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫陽洞清虛品德真君，終南山玉柱洞雲中子，厥後被譽為“闡教十二金仙”。（為故事生長需求，故把不是十二金仙的雲中子代替慈航。）

待得巫族揭示血脈傳承的十二都天神煞大陣時，無數神念被煞氣吞噬，洞天仙府中數不清的口鼻噴血，受創重傷。反應過來的一眾大能瞬時神念闊彆疆場十幾萬裡，不敢逗留此中。滿腔仇恨未曾來得及宣泄，就差點被突如其來的盤古氣味差點壓碎神念。通俗、雄渾、弘遠、博廣、慈悲，一刹時被血煞之氣感化，變成煞氣沖天，欲毀天滅地的可駭氣味。那揮動的巨斧不儘揮向妖族，也揮向了一眾窺視的民氣中。有無數人被其可駭之勢留下暗影，今後難以走出陰霾，道行不得寸進；亦有人勘破心障，激起心中更加果斷地向道超脫之心，貫穿那稍縱即逝的機遇，從而道行大進，遨遊九天。

如果說老子和原始是精挑細選、寧缺毋濫，那麼通天道人收徒當真是來者不拒、廣納賢才，才倒是收羅很多，但是乾才和劣質之徒亦藏身此中。有多寶道人、無當聖母、趙公明、雲霄、碧霄、瓊宵兄妹、金箍仙馬遂、金靈聖母、龜靈聖母、烏雲仙等為代表的一眾弟子，隻是魚龍稠濁、良莠不齊。

洪荒東部一貫物華天寶，人傑地靈，俊才無數，很多人皆朝崑崙而來。三清為之大喜，這意味著道統有傳，後繼有人，三清威名將通過門下而廣為人知。

巫妖大戰以一種詭異的狀況而結束，東皇太1、天帝帝俊此次受傷頗重，東皇鐘因為祭煉不全，冇法闡揚應有的氣力，固然寶貝未曾受損，但是東皇太一神念重創，需求好生溫養元神，重新祭煉寶貝；至於帝俊，河圖洛書籍就是佈陣之物，推理測度天機的無上妙悟，但是對於準聖和教主級彆的人物來講，戍守不足，進犯不敷。被盤古肉身虛化開天神斧所破，寶貝大為受損，靈性大跌，需求不記年的重新溫養才氣修複，帝俊愁悶地要吐血！

但是，老子平靜有為，性喜脾氣慎重豁達、超脫天然之人，神念觀照之下，無一人入眼，默算天機，發覺有一人有師徒之緣，但機會未到，遂不強求，進殿打坐不再理睬。

第二陣，誅仙劍陣，巫妖最後一場大戰，洪荒破裂，神道沉湎，仙道崛起昌隆，而殺伐之器誅仙劍陣應仙道殺劫而初次在封神大戰中麵世，無數仙家隕落此中，高高在上如賢人亦在此中折麵，當得“誅仙”之稱。後代修道之輩，煉製寶貝，常常以“滅天”、“誅神”等聳人聽聞之詞定名，彷彿不如此稱呼不敷以顯現寶貝威能，當真是初生牛犢不怕虎，孰為好笑。卻不知，到了賢人這類境地，都不敢輕言此語，常常天賦靈寶應天涯而生，不能隨便稱呼，以免肮臟天道、寶貝蒙塵，持寶之人亦會因果膠葛，就是靈寶現世，要有天命之人去完成適應天道之事。隻要誅仙劍陣敢稱呼“誅仙”二字，本就是因為它就是為仙道殺劫而生，唯有仙道大劫才氣力全開，適應天命，殺無數仙道中人，以了因果，還六合清淨！如果四劍橫掛洪荒四極，陣圖覆蓋洪荒大地，亦可重定地、水、火、風，重新開天辟地。封神大戰，截教道統斷絕，通天教主想行此事，被道祖鴻鈞所罰，遂不敢再提。能夠設想此物之鋒利和無上殺伐威能！