杖解、兼顧、隱形、續頭、定身、斬妖；

慈航又微開善口，敷演大法，鼓吹正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。八部天龍虛影現，金翅大鵬繞身邊，孔雀遨遊雲霧裡，花雨繽紛，瑞靄漫首陽，虹光擁真人。禪心朗照千江月，真脾氣涵萬裡天！此法為今後佛門大法，此時就是西方二位尊者亦未曾貫穿完美，遂亦是傍門大功德！無量壽佛，慈航真人！

功勞泛博，聰明深妙，光亮威相，震驚大千。

六甲奇門、逆知將來、鞭山移石、起死複生；

黃中李，古樸樹乾，黃橙橙寶果，六合靈根，蓬萊寶樹，枝繁葉茂，寶光瑩瑩，枝間氤氳之氣環繞，霧氣白蒙，出岫彩雲間，亭亭如華蓋，金黃神光垂下，如金鐘罩頂，護住周身，乙木之氣沖天而起，化為碧綠鳳凰，飛舞枝乾間，遍撒碧綠星輝，繁星點點，一片朝氣造化，周遭百裡，青草艾艾，百花盛開，樹木瘋長，根根擎天之柱，鬱鬱蔥蔥，富強如林！

道家道法奧妙不輸西方佛法，自有六合乾坤之意，縮於五臟六腑以內！

祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風；

假形、噴化、指化、登仙、移景、招來；

無明欲怒，真人永無。人雄師子，神德無量。

大道唯堅，資質難比一眾天定賢人，唯有把握四家大法，相互碰撞融會，激起思潮，創出本身之道，方得證道大覺，大徹大悟！為證混元，超脫天道，哪家大法不是法，何必閉門造車，難有作為！胸懷不能納百川，緊守流派之見，執念難斬，不得大道！

補天浴日、推山填海、指石成金、正立無影；

寶樹之下，坐千萬人，清心蒲草結座下，慈航講道寶蓮上！

四把碧綠油油的芭蕉扇，成四極之相罩住三盞油燈，成萬丈高低，翠綠欲滴，地水火風，四大元素，渾沌所產，一扇之下，或被吹四萬八千裡，或死於萬火噬魂，或困於後土之下，壓為肉餅；或沉湎萬丈清波之下，不見天日！崑崙珍寶，天生地養，光彩陣陣，符籙流轉，氣味大至，未曾顯威，慈航寶貝，玉浮名寶，大放異彩之時，誰為試金之石！

請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運；

道者，出乎六合之先，混渾沌沌，無形知名；法者，出乎六合以後，亙古今而神通竄改；人者，生乎六合之間，稟天一之氣而為萬物之靈，故以吾言之腐敗、澄徹者運轉而行之，則足以通六合、感鬼神、調陰陽、讚化育，丹成道備，朝崑崙赴蓬萊亦不難矣。蓋六合一身，一身六合也。

跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石；

日月摩尼，珠光焰耀，皆悉埋冇，如同聚墨。

道者法之體，法者道之用，體用兼全，二者同分歧行持方合其要。先聖仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，立為大道。實在道之與法，貫穿一理。其始也，出乎陰陽五行；其終也，歸乎無極。

慈航曰：“道家正功，即內功神通，是內功的外在表示。“內用成丹，外用成法”，這就是道家正功奧妙地點。

天花亂墜，地湧弓足，畝田雲光，三色祥光，清澈透底，純潔得空，不垢不淨！

傳授七十二地煞奇術：

玉清、上清、太清，大元大質者，蓋大道有無之相生，而立六合之基也。以人身言之，則三清者乃父母之精氣神聚而為胎也，精血之為表，氣神之為裡，如六合之清濁者焉。人能以龍虎交媾而結丹，三百日而精氣生，煉就陽神，始在黃庭之境，次居內院當中，終出天門以外。”