我們寫汗青小說也一樣，以豬腳的金手指為支點，應用符合邏輯與期間背景的設想去寫故事。寫出的故事在具有金手指的根本上合情公道，並留必然空間給讀者設想，就彷彿金庸先生寫的一些著作，都給讀者留下很多遐想，並且能夠寫出很多同人故事，有的小說裝逼打臉過分，乃至於讀完以後像快餐文，毫無營養，也寫不出同人，因為最屌的套路都被你寫潔淨了，寫同人還能寫出甚麼來。

老今寫的就是最後一種，但是費事各位看官看一眼，老今寫的是庶出皇子李恪，第一天子和四周環境解除了他擔當大統的能夠性，天子心喜幾個嫡子，四周環境又都是新興貴族當權，而李恪代表的是前朝高貴血緣，是老門閥的代言人，新興貴族不成能承諾李恪上位，以是李恪這個身份就像是一個慢性毒藥，逐步逐步中毒，公然在太宗歸天冇幾年李恪就死了，申明李治和他背後的新興貴族，豪門權勢分歧意他的存在。但是李恪又不能一穿越就閃現才調，裝逼打臉，如許寫一會就寫蹦了，或者寫成流水賬了。就像有的書中寫李恪李愔，一出去就是皇子之尊，如何如何打臉裝逼新科技。但是你看看四周的環境好麼，你是皇子你有香水火鍋炒菜新技術。人家有刀子，你一個庶出皇子冇軍隊冇權勢靠甚麼裝逼打臉。

我們不需求搞清楚支點究竟是甚麼，萬有引力究竟是甚麼，地府究竟是誰管的就像你不需求問你為甚麼活著一樣。

第三種不過就是依托本身的正統身份和新科技來壓抑前人，這個流派很多書，隻要重視火候，便能夠寫，但寫不出花來，不過就是最後當上天子，萬世流芳。

一些小說的支點位置和牛頓暮年一樣放錯了位置，有的小說配角的金手指的確太逆天，甚麼校園修仙流，兵王保鑣流，神仙幫手流，外星人飛船流，這些金手指就是我們小說的支點，有的小說支點放得太高，乃至於寫的神擋殺神，佛擋殺佛。但是有一點邏輯的人都曉得，你特嚒都那麼牛逼了你還去做一些與之不婚配的事來，就像我寫牛頓的故事，有的讀者咂摸一下味道就能想到，牛頓餬口的年代，宗教還是有力量的，乃至於牛頓這麼科學的人暮年都不科學了。如果你寫如果你是牛頓，發明瞭一係列東西，電磁新科技都是你發明的，如許寫是分歧邏輯的，是會被宗教打死的。要寫也應搶先寫一點東西去爭奪一些群眾的擁戴，確保死不了了再去開金手指。

第一種第二種都是做臣流，環繞學問，和超前的古詩詞，新技術新理念來寫，最多當到宰相，偶爾有因為本來天子不仁奪位當天子的。

以是李恪要起首認慫，然後漫不經意間把式力構成。然後連合周邊能夠連合的權勢才氣夠一步步走上去。

前人對於機謀的應用不比當代人差，有的人寫書覺得開了金手指就甚麼都不怕了，特嚒你都甚麼都不怕了你還當毛的皇子，直接乾翻天子不就是了麼，就像有的書中寫一個即將成仙的妙手去都會幫手，特麼都要成仙了你還去做那些低興趣的裝逼打臉成心機麼。

現在的快餐文隻要在第一次讀的時候有那麼一點味道，再讀就如嚼蠟。就是因為主線與環境不符合，比如貞觀年初有蝗災，但是幾本謄寫的貞觀年十幾年另有，特嚒貞觀是有多少難難呢。你是有多想吃炸蝗蟲。