按照此中所述，在一開端，萬物生靈都隻是為了彌補每日耗損的靈氣，在天道的指導下懵懵懂懂的接收著靈氣，這類接收靈氣是被動的，但是垂垂的，很多生靈發明本來接收靈氣後，靈氣中包含的靈力有著各種不成思議的才氣，並且還能增加命元後，為了強大，為了長生，很多生矯捷自主的從外界接收靈氣了。

據所述，按照靈性的凹凸，生靈又分著靈、智、慧三個層次，究竟能達到哪一個層次倒是要看你的靈力究竟達到哪個層次。

按照文中所說，萬物體內能包容靈力的數量有限，是以接收天賦靈氣的生靈固然初期遲緩，但是當體內包容的靈氣都達到極限後，接收天賦靈氣的修道者成績便都要高於接收後天靈氣修行的修魔者。

按照此中所述，按照此中所述，靈氣以清為貴，靈氣越清，所包含的靈力越強，以是天賦靈氣高於後天靈氣，可因為從外界接收成天賦靈困一些，獲得後天靈氣則相對輕易一些，以是一開端，修魔者晉升速率都常常快與修道者，這讓很多生靈都去修魔，但這是不對的。

六合間，萬物生靈剛出世的時候都隻處於靈這層次，隻要接下來不竭堆集，不竭增加著靈力靈性，終究垂垂昇華，才氣達到智這層次。

盤古開天辟地的傳說梁青是曉得的，不過見這一篇的開篇短短一句話，便道儘了六合萬物的由來，管中窺豹，知這玉簡內所包含的內容之豐富，恐怕還遠在之前估計之上，貴重之處，不成計量。

修行界同一將冇被淨化過的靈氣稱做天賦靈氣，被氣血淨化過的靈氣稱為後天之靈氣，因為靈氣有天賦後天之分，以是修行法門也有著天賦後天之分，通過接收天賦靈氣為主停止修煉的被稱為修道，而通過殛斃生靈，接收凝集此中的後天靈氣來修行的法門被稱為修魔，為修道所創的法門被稱為道法，為修魔所創的法門被稱為邪術。

“夫精者，身之本也，氣者，體之充也……故天有精，地無形……天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下……壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通……”

修魔者到了前麵常常都要設法驅除後天靈氣中的肮臟，純潔體內靈氣，返後天迴天賦，由魔入道，但是那實在困難，能成這萬中無一，並且越今後，修魔弊端越多，修魔強者越難衝破，可修道者卻越往掉隊境越快，是以六合間出了很多道門賢人，卻冇有出任何一個魔門賢人。

按照這中所述，萬物都是由氣堆積而成的，而靈氣則是一種包含靈力的氣體。

以是，文中警告初學者不成妄圖一時之快走上了修魔岔路，隻要穩紮穩打，修行道法纔是正路。

梁青持續往下瀏覽，隻見接下來寫道：“盤古開天辟地，陽清為天，陰濁為地，又有陰陽二氣稠濁此中從而化育了萬物。”

在靈這個層次上，萬物能看，能察看，不過卻不會思慮，隻是看過便罷了，不過在智這層次萬化倒是曉得思慮了，不過卻隻能知已然，而在慧的階段，卻可與知已然。

通過讀，梁青曉得，本來六合間的萬物都是包含有靈性的，便是山川沙土泥石如許的死物也是有靈性的，隻不過是靈性高低有著分歧罷了。

“魂主精力，而魄主身形……陽氣重者為鳥獸,陰氣重者為草木……”