融會的‘池易’影象的她天然清楚這些，不過具有影象是件功德，能夠讓她完整無停滯地領遭到一門全新的技藝。而殘存在腦海裡時不時冒出來的某些動機，又讓她的新餬口多了幾分助力，恰好用在改革盆景上麵了。

要說那殘片以‘池易’為寄體，猖獗吞噬了周邊的氣運，連帶蠶食了‘池易’的靈竅，單單拿出來，煞氣都快凝成本色了，體質弱一點的趕上能夠都會隨時丟命。而草木具有比人類還要靈敏的感知，那殘片一被放在它們身邊，老樁盆景還能扛一會兒，雀舌羅漢鬆直接撐不住，枝乾上立馬纏上了縷縷黑氣。就像被勒緊了脖子，一刹時就滄桑了幾分。

殘半晌有此蟲，吸引運勢之力也屬普通，不過它本身不該是陰邪之物，明顯和池易普通氣運不好，本該是供奉於高台之上的佛寶，受香火真經所染必有一番光亮之途，可惜被當作殉葬品一同埋上天底。打古塢如何說呢，山淨水秀出人傑，隻是這地上冤魂太多，乃至還稀有億年前的恐龍化石群，就算你是佛寶又如何，趕上化龍之氣，天然還是得伏輸，今後便是佛寶變陰煞了。

古蜀山脈西南角有一天然壕溝，如十方開天斧突然砍下，斬斷接連六合的頭緒，隔卻南北。故而要地難出，外源難入。池易地點的村莊，恰就是這嵌在通途的一角。

實在早在二十世紀四十年代，就有一個來自美利堅的布羽士便曆經險阻進入古蜀山脈，進而發明這處遺址，當時看得他是瞠目結舌，便迫不及待地奉告了全天下。以後的七八十年代更是引發了摸索狂潮，一批又一批科學家雲集此地，本來是一片欣欣茂發之態，隻是不想一個變亂俄然產生，形成了文物辦理所數名事情職員和考前職員命隕古村，此中彷彿另有一個業界大拿，而變亂啟事成迷，被上麵遮三掩四地藏了起來，以後便再也冇有甚麼考前職員過來了。不過跟著二十一世紀的到來，獵奇思惟不竭在年青一代人的生根抽芽，這個被陳腐奧秘傳說擁裹的偏僻村莊，通過旅遊業再次抖擻了朝氣。

關於它另有個故事，當年鴻鈞故鄉傳道，億萬生靈前來西崑崙聽講。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元賢人教主。接引道人赴崑崙，路遇六翅天蠶化繭，破而成六翅天蟬，有感善惡，遂收六翅天蟬為二門徒，取名：金蟬子，以其繭，煉八寶法衣。這天蠶絲法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免墮循環，彆名：錦瀾法衣。而那金蟬子也在同接引道人一同聽了鴻鈞講道，不過接引道人立三乘佛教，成西天如來，它卻驕易佛法。如來便剝其妖性，貶其真靈，轉生東土，成取經和尚唐三藏，著天蠶絲法衣，厲九九八十一難，重又成佛。這便是在中原傳播已久的典範故事《西紀行》了。

那名為《問道》的盆景如果趕上了識貨的人，起碼能讓池易毫無停滯地分開這個小村，在內裡歡愉到大學畢業。

方盒子裡的東西實在就隻是一塊不知甚麼材質的殘片，上麵刻著一個橢圓形類蟲生物，身側各有三個彎弧，粗暴的畫風伶仃這麼看很難認出究竟是何物。但是池易卻一眼就看出了這玩意兒的真身，六翅天蠶。傳言上古洪荒期間，有五蟲七禽九獸，為至凶生靈。蟲當中，又以六翅天蠶為甚，專食六道生靈，食量如無底之洞，且軀體有堅殼，恐懼刀槍，不懼水火。