看完第一篇後，淩虛想看看第二篇講的是甚麼，成果卻甚麼也冇看到，不過卻從感遭到隻要本身將第一篇修煉完整，才氣看到第二篇的內容。因為修為心性不敷者，強行檢察更高深的功法，極易被通俗的功法奪了心智，墮入癡狂當中。

金丹期今後，修士在吐納靈氣的同時，倒是需求五臟六腑，這也是上清仙法辨彆與太清、玉清仙法的分歧之處。金丹期以後是元嬰期，太清仙法金丹期後持續修鍊金丹，使金丹更加飽滿直到金丹破裂，而後重塑成嬰；玉清仙法例是開端修煉清氣神，並先一步凝練出元神，並由元神禦使金丹轉化成元嬰；而上清仙法例是修煉五臟六腑，並不斷的從五臟六腑中提取五行精氣哺養金丹，直到金丹化為元嬰。

元嬰期以後，修士們需求持續強化身材，因為元嬰期以後為渡劫期。修士若想渡劫成仙，則必須先將元嬰與身材融會為一體，而要想融會元嬰，修士的身材必須達到必然強度，不然元嬰強大的力量將直接撐爆修士的身材。元嬰與肉身合二為一後，修士即進入渡劫期，這個時候修士們隻需求積儲力量，以應對成仙天劫便可，度過了則為天仙，今後壽數悠長，冇度過又冇死的則為散仙，固然氣力不凡卻隻要萬載壽數。

內景遂道，返觀而以察之，則體用兼備矣。前任後督，氣行滾滾，井池雙穴，發勁循循。氣納丹田，衝起命門，引督脈過尾閭，由脊中直上泥丸，下人中齦交，追動性元，引任脈降重樓，而下返氣海。兩脈高低，扭轉如園，前降後升，絡繹不斷也。

或許是淩虛之前吃的靈果的感化，也或許是上清仙法的精美，經太短短一年的修煉，淩虛就度過了練氣期，進入築基期，並勝利斥地了氣海，現在倒是在為凝練金丹而做籌辦。

達到這一目標後，則開端快速改革體質，從而進入築基期，築基期為進一步加強練氣期的修煉結果，一方麵強化修士的身軀，一方麵則是拓寬行功的通道，並斥地出本身的氣海。

隻見這後山上竟然蒔植著一塊藥田，田中的靈藥披收回誘人的藥香，異化在這充盈的靈氣中，深吸一口後，五臟六腑頓時感遭到一陣清爽。

總決以後是將上清仙法停止了細分，仙訣中一共將上清仙法分為四層，每一層都對應著神仙的一個階段，第一層為《練氣篇》，詳細講授了從開端的練氣期到修的最後的渡劫期的修煉細節，報告了修士們入門時應當如何引氣導氣，如何利用天賦靈氣反哺本身；也有一些能夠在這個期間利用的小神通、小神通，不過比之修煉功法，神通神通倒是要通俗的多。

固然它功效很低，不過淩虛還是從中看出了上清仙法的影子，以是不大不異，不過淩虛堅信這吐納之法還能夠更近一步。

顛末這一年的修煉，淩虛對仙法的修煉也有了一些本身的瞭解，包含對之前本身會的吐納之法也有了全新的熟諳。修仙修命，說到底就是不竭的強化身材，積儲力量；強化身材的目標也是為了能使他能夠承載更增強大的力量，以是修仙之人，本身的軀體是極其首要的。

此時藥田四周有九人盤腿坐於地上，這異化著藥香的靈氣靠近他們的時候，刹時就被吸入體內，流轉一週後轉化為一股濁氣，被撥出體外。

而本身之前獲得的吐納之法倒是一個最為根基的練氣之術，不過隻能使本身吐納靈氣，卻冇法讓靈氣反哺本身，以是功效幾近微乎其微。不過在這吐納之法中，淩虛還是看出了它的不凡。