“到了夏季那便能夠喝一些度數高的烈性酒了，再來個火鍋……我們中國人的火鍋和黃油火鍋差未幾，隻不過不消黃油用高湯罷了。如許不但抵抗酷寒還能夠活血化瘀，讓人安度寒冬。以是說……”

直到十九世紀中葉，中醫除了在解剖學上稍稍掉隊於西醫以外，不管是療效還是實際都不比西醫差到那裡去。

冇有磺胺和青黴素，實際畢竟還是實際，該死還得死。比方說，西方醫學界此時已經搞明白了敗血癥的致病機理，但是他們也隻能讓病人本身硬抗。還比方說，結核桿菌早在1882年就被髮明瞭，但是四十多年疇昔了肺結核仍然還是不治之症，除了用阿芙容成品消弭患者痛苦以外彆無他法。

我們的袁大師即便身為穿越者，也冇法反對汗青的局勢讓抗生素呈現不了，但是他能乘著抗生素呈現之前讓中醫成為一種高階大氣上層次的替代療法。

趁便說一句，此君還是聞名的前人類學家、考古學家和政治家。被稱為“醫學諾貝爾獎”的菲爾紹獎就是以他的名字定名的。

這勞什子四體液說比起俺們的陰陽五行實際能高超到那裡去？

講真，我們中國人還真的少了那麼一點aggressive，怪不得那位要說“與六合人三才鬥爭，真是樂死小我”呢。

並且按照這套學說，西醫采取的醫治體例那更是令人毛骨悚然，比如放血、水蛭、抽氣罐、瀉藥和砒霜桑拿（專門醫治高盧病的）等等等等這些調劑“體液”配比的手腕。真的還不如賽裡斯人的鍼灸按摩和草藥呢。

“曲解？”大發明家聞言一愣，人家也是有身份有職位的科學家，並且他的性子往好裡說是對峙己見，往懷裡說那就是剛愎自用。

好吧，實在這套說法也不是冇有題目，不過隻要聽上去邏輯自洽就行了。

再次聲明一下，慕容和袁大師一樣對中醫持中立態度。本文相乾內容全都是忽悠，請病友們切勿叫真。為了製止爭議，筆者刪掉了一些“吹噓”中醫的內容。

本章副題目：我們賽裡斯人都是戰役的小天使

當時西方醫學界采取的醫學實際，是由公元前四世紀的希波克拉底和公元二世紀蓋倫提出的四體液說（humorae theory），這套實際以為人體含有四種分歧的液體，即血液、黏液、黃膽汁和黑膽汁。它們彆離產生於心臟(血液)、腦(黏液)、肝臟(黃膽汁)和胃(黑膽汁)。

“以是說……”托馬斯-愛迪生俄然插口道：“你們東方人把時候都華侈在了這類事情上麵，這纔會掉隊我們西方人這麼多！”

他舉起酒杯道：“比如說喝酒吧。我們中國人春季隻喝酒釀，也就是淡甜酒。因為春季是萬物發展之時，也是肝臟最為脆弱的季候，以是要少攝取酒精，多吃點甜食。”

也就是說西方醫學過分到當代醫學的實際已經完整，現在缺的是……抗生素啊。

可惜的是，托馬斯-愛迪生這位大科學家可冇有那麼輕易被這套說法給繞出來。他直接開口辯駁道：“袁先生，人丁數量是遭到很多身分影響的，醫學隻不過是此中一項罷了。你們中國人多並不能證明你們中國人的醫學就更加高超啊……”

他自問自答道：“這隻能申明賽裡斯這野生雞場的養雞技術更高。”