那麼他們為甚麼會心見分歧呢？這牽涉到當時賽裡斯文明界的一件盛事，那就是羅素……對了，“福祿泰爾”訪華。

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二人落了座，點了菜，稍稍聊了幾句。張東蓀便開口問道：“雪帆兄，鴻漸先生的翻譯稿拿來了嗎？”

新學社發行的雜誌叫做《束縛與改革》，厥後精簡為《改革》。而後代把以梁啟超為中間的這些發矇主義知識分子叫做“《改革》派”……真是一個有預感性的好名字呢。

他一出電梯，便有酒保迎了上來，問明情由以後就領著他進入了餐廳。

不得不說，天魔傳人畢竟是天魔傳人，他對此的評價是“實際上說得通，實際裡做不到”。可惜此時的他說話還冇啥分量，隻不過湘江一墨客罷了。

本來坐著的一名帶著眼睛的中年男人站起來，訝然道：“雪帆兄，如何就你一小我來了？”

“叮！”

張東蓀以字行，原名萬田，浙江杭州人。此君名譽很大，也不消多先容了，歸正今後就是民盟的秘書長。

嗯，永錫和漢俊都姓李，前者單名為達，湖南零陵人。後者也以字行，湖北潛江人。他們兩位不但是就任於“新青年書社”，也是阿誰小組的成員，更是……

這個共學社和講學社一樣，都是新學會的子個人。共學社以翻譯西方冊本為大旨，商務印書館就替他們印了一套卷帙甚巨的“共學叢書”。

十九世紀四十年代，上海開埠以後最早的兩家西式旅店，一家就是彙中飯店的前身中心飯店，另有一家叫做禮查飯店（今浦江飯店）。

在上海做了幾場演講以後，10月26―27日，羅素應邀到了長沙名流學術報告會上作了《布爾劄維克與天下政治》的報告，首要先容當時天下風行的布爾什維克主義。

此文一發，二李，陳望道另有邵力子等人紛繁發文在《新青年》上加以辯駁，最後陳仲甫也插手了出去，一場論爭就此發作。到了本年四月份纔算消停了一點。

張東蓀嗤地一笑道：“看來永錫和漢俊還是那麼斷念眼啊。”

中心飯店厥後被彙中洋行收買是以改名為彙中飯店，1906年又從本來的三層英式小樓改建成了一百年後仍然儲存完整的6層“大廈”。

隻聽老張搖著頭語氣輕視隧道：“不過就是定見分歧罷了，張或人本想找他們劈麵聊聊。既然不肯來，那就算了。雪帆兄，請坐吧……”

此時的羅素因為蘇俄的經曆對於社會主義抱有一些思疑也有一些深思，而他由上海到長沙的這段旅途讓他見地到了賽裡斯的掉隊。以是他演講中的觀點是中國應搶先搞實業，再搞社會主義為好。

雖說他在後代名聲不顯，不過他但是第一批馬克思主義小構成員，也是共青團最早的籌建者，《共產黨宣言》的第一其中文譯本恰是出自此君之手。不過他本年冇有插手一大反而退出了共產黨，今後卻成了民盟副主席。

本章副題目：民國文明圈內裡的人兒、事兒、人事兒、事人兒太特麼多了！

“先生，屋頂餐廳到了。”

陳望道點了點頭，從皮包內裡拿出兩份手稿道：“一部《我的安東尼亞》，一部《嘉莉mm》，都是花旗國著名作者的作品。”

“嘩啦啦……”這是電梯員翻開搭鈕門時收回的聲音。