不過比擬那些晉商之類的群體，這群海商固然被查抄了，但了局還不算太差。廠衛查抄了這幾百戶海商的產業以後，很快就把人給放出去了，同時還留下了一部分錢給他們。

廠衛的抄家行動開端後，東南地區頓時又是一陣雞飛狗跳，正如同朱由校所預感的那樣，直接查抄到了大量的財產。

朱由校顛末此次‘追稅’行動，又發了一波橫財，同時又在貧富差異的尖頭削了一刀。

這幾百戶海商一共被查出了白銀將近2億兩，不過在資產方麵要比江南的那群金融寡頭要少很多。不過在土處所麵，反倒還更多。這些海商賺了錢以後，貿易方麵並冇有江南金融寡頭那樣手伸得那麼長，但在地盤兼併方麵一點也不減色。

狗天子的崛起，幾近就是一部抄家史。

歐洲人耐久都是以香料作為貨幣的一個經濟體係，但要從印度調換香料，就必必要有中國的絲綢、瓷器。

大明構造七下西洋，就是為了開通貿易，厥後感受不劃算就停了。滄海橫流以後，則變成了歐洲人來把握貿易渠道。

這些海商疇昔也承擔著一個處理社會通縮的題目，他們有他們的社會職能，必定也是有人來做這個事情的，就像是盜墓賊一樣。至於賣國也說不上，隻是和歐洲人停止貿易罷了。

而伊斯蘭教、基督教、猶太教，這些宗教本質上都是一種貿易構造，一種貿易準入體係，比方某個宗教權勢的地區內，信奉這個宗教就不消交稅，不信奉這個宗教就要交稅。

顛末一番統計，得出了一個驚人的成果。

佛教一樣也是為了貿易而呈現的一種宗教，隻不過輸出的商品是騙術，是一種智商訛詐。

這過手的利潤是很高的，滿清入關的時候，隨便查抄一個大戶，家裡就是十幾萬兩、幾十萬兩銀子，那些大戶人家手上的錢是非常多的。

東南海商也是一個富可敵國的群體，他們所具有的財產，絕對不是普通群體能夠比擬的。廠衛間諜們，在這些海商的家中，查抄出了大量的資產。

廠衛再次出動了，此次對準的目標是東南的海商。這些海商疇昔是和江南的工廠主們停止合作的，工廠主們出產臉部、絲綢、瓷器等等商品，然後由這些海商停止對外私運貿易。

但市道上的錢越來越少，那些有錢人都不肯意費錢的時候，經濟題目也就呈現，經濟危急也就來了。

現在朱由校通過抄家的體例，來開釋活動性。直接把那些富可敵國的群體給抄家了，然後通過國度財務的體例把錢花出去，進而增加市場上的貨幣總量，進而又處理通縮的題目。

此時朱由校一點也不擔憂甚麼先進技術被輸出到外洋，因為跟著大明完成產業化，其他國度底子冇體例成為一個產業化強國，這是人丁、文明等等方麵所決定的。

一群海商罵罵咧咧，狗天子的確就是匪賊。

至於其他九成的產業，朝廷給出的解釋是――補足逃稅。

本錢階層有一個很大的題目，那就是賺到了錢不肯意花出去，或者費錢投資隻是為了把持某個行業，然後賺更多的錢。

官方言論明顯也在存眷著這場抄家行動，朝廷此次的抄家來由是這些大戶涉嫌私運。

當代伊斯蘭教能在東南亞傳播的啟事，也就是因為阿拉伯人把握了農業環球化期間的商品貿易渠道，阿拉伯人在東南亞停止貿易的啟事。厥後阿拉伯人被蒙前人代替，蒙前人的這類貿易體係又被大明給摧毀了。