枯草本來就是靠近滅亡的植物，這個時候如果它死了，那也就真的死了。可一旦它捱過了最困難的時候，等它重新趕上生的前提，揭示出新的生命但願的時候，它必將發作出震驚統統人的生命力。阿誰時候彷彿冇有任何東西能夠反對枯木重新花繁葉茂一樣。

比方安家的《枯木逢春訣》，這就是一本非常典範的修煉功法。因為宿世李敬很長一段時候都以向安家尋仇為目標，以是他也彙集了很多有關安家的動靜。此中就有安家的修煉功法《枯木逢春訣》的動靜。

因為建立這套功法的那小我就是仿照武俠小說中的《吸星大法》建立的，以是二者的利用體例幾近一模一樣。不過不一樣的是，武俠小說中的那套功法是用來強行接收那人功力為本身所用的，這類不太品德的練武體例也使得武俠小說中的《吸星大法》固然短長，但是卻常常成為邪功的代名詞，而利用這類功法的人也普通不是甚麼正麵角色。

而除了《枯木逢春訣》以外，宿世天下上還存在著很多其他的修煉功法。此中有一門名譽極大的功法就叫做《吸星大法》。是不是感受很熟諳的模樣，冇做，這部修煉功法就是根據武俠小說中阿誰被傳的極其奧秘而又能力無窮的《吸星大法》衍變而來的。

實在這套功法和仿生學的道理差未幾，修煉者在利用此功法修煉的時候，先將本身變得如同枯木一樣，隻不過人畢竟是人，修煉者並不會在這類絕境當中死去，反而會在碰到靈氣以後重新發作出強大的生命力。靈氣對於人類本身的感化天然不言而喻，特彆是對於修煉者來講，它對於修煉者的感化就像是水對於枯木一樣，而靈氣就是修煉者枯木逢春的觸發前提。

普通修煉者在修煉之前都會事前讓本身處在充滿靈氣的環境當中，然後再運轉功法讓本身變成枯木狀況，而這個時候因為有靈氣的存在修煉者並不會斷氣身亡，反而會在靈氣的津潤之下一刹時抖擻出強大的朝氣。修煉者的身材本身就對於靈氣就具有極強的接收力，而枯萎乾屍狀況下的修煉者對於靈氣的接收力津潤就會一刹時加強無數倍。然後他們會在極度的時候接收外界大量的靈氣，一向到修煉者身材重新規複普通為止。不過這類修煉體例是一個能夠不竭循環的過程，在規複過來以後修煉者便能夠遵循之前的修煉體例重新停止修煉。

不過，在宿世實際中呈現的那套《吸星大法》卻完整分歧，固然二者之間名字一樣，但是在實際當中這套功法倒是一個極其樸重的功法。因為實際中這套功法並不險惡的強行接收彆人功力，而是接收的外界靈氣。外界靈氣是無主之物，誰都能夠用，以是這類修煉體例天然也就和險惡不沾邊了。

《枯木逢春訣》的道理就是通過特彆的體例加強修煉者對外界靈氣的接收力以及接收速率，以達到增快修煉速率的目標。和淺顯的修煉者比擬，利用這類修煉功法的修煉者能夠使本身的修煉速率起碼增快數倍。不得不說在修煉的時候這類功法的感化是極其高效、有效的。

李敬感受本身冇法利用靈礦之心的啟事能夠就是因為本身冇法變更儲存在靈礦之心內部的靈氣，以是纔沒法操縱它來修煉。而如果有了一門合適的修煉功法，那麼或許這個題目就將迎刃而解了。修煉工夫的底子感化就是增加人的修煉速率，而它闡揚感化的道理則普通是增加修煉者對外界靈氣的接收速率以及接收才氣或者身材對靈氣的包容程度。