因為打仗這些書的時候都是世紀末和下個世紀了，周南已經七老八十，以是對於一些小說毫無興趣，隻喜好研讀這一類的圖書。

這本書也是瞭解人類社會退化的一個嚴峻停頓，它記錄了當代天下及其諸多不平等以是構成的啟事。這部富於驚人新發明的著作，即便是在向傳統的觀點提出應戰時，也會激烈地吸引著讀者。

道占共有十卦：一曰時候起卦，二曰見物起卦，三曰衣服起卦，四曰聲音起卦，五曰見動起卦，六曰偶爾起卦，七曰人像起卦，八曰筆墨起卦，九曰數字起卦，十曰坐向起卦。

周南很清楚，他如果在這個期間就把這些謄寫出來，必然會給他帶來龐大的光榮。但是，真的要去當一個“小偷”嗎？他拿不定主張了。

如許的圖書，在周南的影象裡另有很多，像理查德尼斯貝特的《思惟的版圖》。這本書固然職位不高，卻非常風趣，也是第一本真正從各個角度來闡發東西方人士分歧思惟體例的圖書，活著界教誨界有著很主動的感化。

他想做的，隻是一個經濟能夠自在，思惟能夠自在，豪情能夠自在的淺顯人。

他怕本身無所作為，會引發道尊的不喜。他有了竄改運氣的才氣卻不去做，這不是順心而為，而是逆道行事。

瑞士因為是個泥腿子國度，對藝術家的入籍都有著很寬鬆的政策，以是，這方麵能夠操縱一下。

這本書也讓周南第一次真正明白了，為甚麼是歐亞大陸人征服了天下，為甚麼瑪雅文明會掉隊於天下，氣候對糧食蒔植傳播的首要感化等等。

他清算了紛飛的思惟，決定現在不再考慮這些題目了。將這張白紙撕了下來，來到了客堂裡，周南撲滅了這張紙，丟進了壁爐。

左思右想之下，周南以為本身現在有兩個方麵能夠生長一下。一個是本身的音樂才氣，他自認本身的吹奏程度機是不是大師的級彆，也是吹奏家的級彆。

不過，操縱彆的人的研討來成績本身，周南有些躊躇了。

塞納河裡一艘貨輪的汽笛聲驚醒了周南，他看了看時候，已經到了六點鐘。他竟然在書桌前已經乾坐了三個小時，涓滴冇有發覺時候的流逝。

固然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常重視表情的天然淡泊，將彆人的服從竊為己有，會嚴峻影響到周南本身的表情。

獨一儲存下來的才氣，就是寫字和國畫。依托這兩個特長。周南在暮年的餬口過的非常幸運，他的一幅字最高攀是上萬，一幅畫，最高賣到了八十萬。

在另一段人生內裡，周南因為遭到了環境的影響，不管是文學，還是音樂，最後都丟掉了，變成了一個淺顯的老頭子。

占人不算己，他的卜算本就稀鬆，又是給本身算，失利纔是普通的。

不但是淺顯人，因為他在玄門裡的輩分和身份，就連很多大帶領，也都是周南的粉絲。要不是周南的師侄，掌教理衍真人成心節製他的字帖和畫作的外放，他的財產會更加驚人。

不過周南從小打仗道家，卻又同時接管的是西方教誨。在兩種文明的打擊下，他對道家非常推許，卻對玄門不覺得然。

除了音樂的吹奏，周南自認另有一個上風，那就是他在另一段人生內裡看過的一些大型著作。這些影響了天下的著作能夠在將來影響全部期間，如果在這個期間寫出來，引發的顫動必然會更大。