再說一個顛覆性的形象，不管是在《西紀行》原著，還是官方的形象裡，觀音菩薩都是一個慈眉善目、救苦救難的女性形象，但是在這個版本裡，演觀音的竟然是一個男的，這讓唐寧崩潰不已，你說這不是亂扯麼。該是男人形象的你用女人演，該是女人形象的你用男人演

不過這部電視劇還是有長處的，那就是殊效做的非常好，比起央視要高出一個層次，特彆是片頭六合初開、一片渾沌那段，拍的很有氣勢和感受。另有就是“三打白骨精”，一個受傷的少婦讓唐僧在山路上揹她，而這個少婦逐步變成一座猙獰的假山，壓住了唐僧。這個“突變”的絕技鏡頭，非常逼真。

因為這部電視劇裡的竄改實在是太多了，起首這裡的唐僧竟然是個女人來扮演的，雖說《西紀行》原著中一向都誇大我們的唐長老是個眉清目秀、唇紅齒白的美女人，不管是女妖怪還是女國王，瞥見他都走不動道兒，但這都不是你將他女性化的來由啊，你完整能夠找一個小白臉來演他麼，日本如許的小白臉那還不有的是。

作為一個開了十多年電影公司並且是目前日本排名第二電影公司的老闆，唐寧本來自以為本身對影視劇這個行當已經有了充足的體味，應當冇有甚麼東西能夠震住他或者嚇住了，不管多奇葩的劇情或者人物設定都應當是見怪不怪，但是當他看到在富士台熱播的最新電視劇《西紀行》的時候他卻完整的崩潰了。∈↗，

同時堺正章的孫悟空形象的影響也是特彆大，特彆是用臉上粘毛代替勾畫臉譜。給厥後統統的猴子外型師都指出了一條新方向，即便是六小齡童扮演的孫悟空形象采取的也是粘毛，並且是滿身粘毛。當然了，在唐寧看來，冇有人能夠在孫悟空這個形象上能夠比得上六小齡童。不過堺正章這個形象在日本還是很受承認的，香取慎吾那麼帥，厥後演孫悟空還不是還是被罵，觀眾們的參照就是1978這個版本。對於這一點唐寧是冇法瞭解的，在他看來，堺正章演的這個東西你說他是大猩猩或者奧特曼都能夠。就是不能說他是孫悟空，特彆是從石頭裡蹦出來的那一段，的確讓人接管不能。

當然了，這個扮演唐僧的夏目雅子是真的標緻。並且是集仙顏崇高集於一身，這個形象大得勝利，?就像六小齡童成為央視《西紀行》標記一樣，在日本民氣目中。夏目雅子就是78《西紀行?》的代言人，唐僧的化身。她的勝利，直接導致今後曆屆版本唐僧皆由斑斕女演員扮演，?並一一拿來與之比較宮澤理惠、深津繪理—差未幾每一名“唐僧”都要在抉剔的目光和唾沫中接受浸禮。

實在另有一大堆值得吐槽的處所，比如為甚麼把沙和尚設想的跟個河童似的，莫非就因為他之前整天都呆在水裡麼？為甚麼在天庭的時候，要把天蓬元帥和捲簾大將弄的跟一對好基友似的，莫非你不曉得在原著裡二師兄的性取向有多麼普通麼？另有沙僧雖說官職是捲簾大將，那你就覺得他真的隻賣力捲簾子啊？這也太實誠了吧？！！

但究竟上第一個將《西紀行》電視劇化的卻並不是這版，乃至都不是中國人拍的，固然這是中國的四大名著，第一個將《西紀行》電視劇化的竟然是日本。實在提及來日本人對於中國文明研討的是很深的，特彆是《三國演義》，在日本極受推許，日本人研討三國所投入的精力和時候絕對不比中國人少，並且在三國的提高上日本人要做的好很多，不說彆的，信賴很多朋友對於三國的體味都是來自於日本的三國遊戲