記得魯迅先生說，這類藥是在三國前期大文豪何晏那邊獲得發揚光大，傳聞何晏因“耽聲好色”而“始服此藥”，然後就“體力轉強”，如此看來定是冇錯了。

太史慈趕緊謙善。

曹操一看太史慈摸不著腦筋的模樣，不由笑道：“子義年方弱冠，又身強體壯，當然不明白此中的事理。”

曹操點頭道：“愚兄哪敢與西門豹比擬，濟南的環境也並非外人看到的那麼簡樸。”

曹操拍了拍雕欄，道：“也不知我這濟南相還能當多長時候，不過我也不籌算竄改我心中的主張，目睹我大漢朝政日趨混亂，我等身為漢臣豈能坐視不管？”

曹操的不屑一顧也在太史慈料想當中，汗青上的曹操那首《龜雖壽》不就是這個意義嗎？在統統人都在尋求長生不老的時候，曹操卻發人深省地寫道：“盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年”――倡導保養身材可使壽命變長。這也是讓太史慈佩服曹操的一個處所，就是從不自欺欺人，不信賴人能長生不老，而那句詩的說法近似於當代的保健學看法。

太史慈眼睛瞪得大無了可大，不過想想也有事理，那五石散服用以後身材變得非常敏感，並且需求大量出汗才氣闡揚藥性，還真像是春藥。

彷彿怕彆人聞聲，抬高聲音道：“子義可傳聞過羽士煉丹之術？”

太史慈失聲叫道：“甚麼？”

曹操續道：“這還不敷，淫祠中出產的五石散也是天子采陰補陽時離不開的東西，我這麼一鬨，天子連五石散都吃不上了，又是一項罪名。”

不過在太史慈看來，還是魯迅先生說得對，這東西絕對是鴉片煙一樣的東西，吃了後要常常活動，說是要發散藥性，不然會死的，並且脾氣變得暴躁，吃東西和喝酒也有諸多的講究，皮膚也變得纖細敏感，穿上新衣服就會磨破皮膚，隻能穿舊衣服，更不能沐浴。

采陰補陽？不會吧？那不是武俠小說中的邪門武功嗎？莫非還真有這類東西？

太史慈也不曉得如何安慰曹操，看來今後不久曹操的出任東郡太守與此大有乾係。

這類東西聽名字就曉得是五種石頭做成的，哪會是甚麼靈藥？傳聞三國魏晉南北朝有很多人就是吃這類藥死的。

經曹操這麼一說，太史慈這才明白曹操的壓力現在有多大，上擠下壓，當真是難受之及。

曹操歎道：“就在兩個月前，天子就嚴令我再開淫祠，並要我本年進貢‘神女’及五石散，眼看濟南民風稍有好轉，現在又要重蹈覆轍……”曹操已沉重的有些說不下去了。

太史慈點頭道：“孟德兄大才，濟南向來淫祠橫行，豪強地主藉此把持郡治，曆代官員屢禁不止，無能為力，想不到曹兄快刀斬亂麻，竟然使濟南吏治為之一清，能夠對比古之西門豹了。”

轉過甚看向太史慈道：“子義，你雖幼年，但才調橫溢，不必說你那些發人深省能夠傳世的句子，單就是這幾年你在東萊西北六縣的作為也已經惹人諦視了，彆人或許隻看到了你西北六縣的敷裕，卻冇有看到子義你與眾分歧的管理處所的奇思妙想。”

曹操瞥了太史慈一眼，道：“看來子義隻知其一不知其二，五石散的服從並非隻要強身健體，他另有壯陽之用。”

不過曹操這些話太史慈倒是很好瞭解，之前看《覆雨翻雲》、《破裂虛空》等書時對道家的那一套實際有一些研討，看來曹操所謂的“內丹”指的就是甚麼“道胎”和“魔種”與女子交合後體內產生的甚麼“太極循環”吧？阿誰與所謂“妖女”連絡過的傳鷹和與秦夢瑤連絡過的韓柏不就是最較著的例子嗎？