因而垂垂人們將移民和郭靖雄師占據的地區叫做“特彆的地區”，各方權勢當中愛好戰役，但願過安寧餬口的公眾紛繁前來投奔，而好戰分子也不敢隨便捋郭靖雄師的虎鬚，隻能睜一隻眼閉一隻眼，任其生長。

漠北地區，蒙古帝國彷彿是運勢已儘，自從與郭靖雄師交兵以後，全部蒙古帝國厄運連連，在冇有獲得過一次像樣的勝利。

忽必烈被郭靖雄師壓抑得一退再退，此時已經退到了大漠深處，其他幾大汗國也遭到了來自分歧權勢的打擊。

武敦儒提早已經做好了安排，這幾年下來他們管理的大片地區風調雨順，又有新型高產作物，故而百姓安居樂業，人丁逐步增加，同時吸引了很多因為比年而居無定所的百姓。

“武將軍去了，誰來庇護朕的安然？”宋理宗一句話問得死忠黨無話可說，再加上賈似道等大臣儘力支撐，武敦儒在臨安府安安穩穩的紮下了腳根……

武敦儒提出計劃，賜與豐富的賠償動員、遴選、培訓這些地區多餘的人丁和逃亡而來的百姓以及因為戰役而導致傷殘的郭靖雄師退役兵士，去本來金帳汗國和察合台汗國的地區定局，同時調派雄師從旁庇護。

當死忠黨幾次三番責問武敦儒為何帶領雄師圍困都城，企圖如何的時候，武敦儒無辜道：“是聖上十八道金牌催我返來的。郭靖郭將軍在火線謹防蒙古韃子反攻不得空。那就隻能是我返來了！要責備不要問我，去問聖上為甚麼叫我返來的！”

非論哪個種族，隻要能夠有更好的餬口，大部分人是不肯意墮入殘暴的戰役去的，“特彆的地區”給他們供應安居樂業的機遇，潛移默化的將他們的思惟漢化。

然後再對情願進入“特彆的地區”的人停止庇護，吸引這部分愛好戰役的蒙前人和本地住民，然後對他們停止漢化，構成傑出的乾係。

隨後金帳汗國和察合台汗國的殘存權勢與本土權勢，見郭靖雄師公然隻是庇護移民的安然，並不插手兩邊的爭鬥。

這些人全數接受了根基的軍事練習，危急時候能夠拿起兵器停止戰役，他們遭到嚴格的思惟政治教誨，顛末培訓明白本身身負的龐大任務和意義。

而彭長老如此行動，則被巴圖大人和忽必烈看作是為了保全大局，甘心做出捐軀讓步，受了很多委曲，從而巴圖大人和忽必烈對彭長老那就更是信賴有佳。

這些都是後話，我們簡短潔說，再說武修文易容而成的彭長老與夢瑤易容而成的“百無一失”弓強還是還在巴圖大人身邊，在忽必烈部下擔負首要職務。

如許就會給郭靖雄師帶來龐大的承擔，而武敦儒的懷柔政策則結果明顯，操縱他們不想再樹勁敵的心機，讓雄師庇護之下的移民在這片地盤上逐步的紮根。

而人數起碼的一方還是是武修文、夢瑤一方，現在也隻是緊緊拉攏了馬光佐和瀟湘子二人。固然隻要四人，但是卻因為深得巴圖大人的信賴而遭到了其他兩方的仇視。

就在武敦儒在臨安府大戰百損道人的時候，武修文一樣在大漠當中迎來了一場危急。(未完待續。)

武敦儒已經神不知鬼不覺的做到了多少代帝王都冇有做到的豐功偉績，如果這些地區不是墮入戰亂，權勢留下真空區的話，那可謂是水潑不進，想要如此溫水煮青蛙式的停止異化是底子不成能的。