軍隊和百姓的衝突也非常鋒利，除了每一次大的軍事行動，凡乎無例外埠需求征調多量的民夫和牲口外。‘科配’也是一項官方重負，因為製造兵器需用各種物料，必須向官方征收，陶弼在《兵器》詩中，描述北宋對西夏戰役時，科配官方，趕製兵器的景象：“朝廷急郡縣，郡縣急官吏，官吏無他術，下責蚩蚩輩。耕牛拔筋角，飛鳥禿翎翅。簳截會稽空，鐵烹董山碎。供億稍前期，鞭撲異他罪。”這對官方的騷擾可見一斑。

而對於這八條規律，趙昺便是鑒戒了前天生功者的經曆，也出於對當今期間詳細環境的考慮，有幾條禁令就是針對於當今的弊端，隻要如許他這支草創的軍隊才氣在這亂世中得以儲存，當然也就能保住本身的小命。

實在軍隊中階層性更強，到了當代隻是美其名曰‘誇大上下級看法’，不然大師劃一，打起仗來誰聽誰的啊！再有加強階層性對此時處於‘金字塔尖’的趙昺無益有害，如果不講階層、血緣了，誰會尿他這個小屁孩，隻要如此才氣穩固本身岌岌可危的職位，無益於今後的統治，加強對朝廷的掌控，使得本身的設法一步步變成實際。

再有就是“詭名虛券”，現在成為吃空餉，采取“有其名而無其人，則有所謂虛券者；有其人而非其真，則有所謂詭名者。而掌兵之官又或與軍校輩利其衣糧，而私有之”，實際上便是成心儲存軍隊的缺額，以便高低其手，將缺額的賦稅竊為已有。

究竟也是三百年的積弊無從肅除。宋朝武將貪汙和賄賂的民風也頗流行，除了兼併地盤，處置貿易，運營酒坊等等以外，另有各種五花八門的體例奴役、剝削兵士：

剝削軍士賦稅是最常見的一種弊端，“雄師倉官支給米斛”，“月減歲克”，“久而羨餘，則為寬剩，雖非明取，實則暗積，每遇支散衣、糧、料錢等，輒於打請之際，倚恃部轄，徑行兜取”。文官武將不但剝削軍士賦稅，乃至連“市芻草以給戰騎，常常抑配均備，而乾沒其四分之三”。

而雄師出征、變更因為軍紀廢弛，也會極大的擾亂處所，除了采取和糶的手腕低價收取各種軍用物質外，還常有軍將劫奪官方財物、婦女，乃至當時軍隊的家屬當中，有相稱一部分實在是擄掠而來的，在兵荒馬亂的光陰中會更多一些。即便現在，逃亡朝廷中所為的家屬被擄掠而來的婦女有多少，但此非常期間朝廷出於‘穩定軍心’的目標也是視而不見……

南宋的禁兵、廂兵，土兵和弓手普通都在本地屯駐，而屯駐大兵則有出戍和出戰的題目。在軍士出戍出戰期間，他們的軍俸應由家眷支付，以資繃口。也就是說，出戍的軍士發放口券，在寨的家眷支付軍糧，但即便這些軍屬的活命之資，兵士的賣力錢，也會被虧減。

另有“買工”，就是“尚軍士售工於外，納錢本營，以免校閱”，除彆的將校還調派軍士處置如回易之類贏利性運營，並討取厚利。而發放軍債也是常用體例，以“重搭息錢”，或扣除軍俸，或陪償虧欠，使軍士的確成了他們的債務仆從，乃至要逼迫子孫償付。對軍士的役使和刻剝習以成風，嚴峻地毀傷了軍隊的士氣和戰役力，並形成非常鋒利的官兵衝突。

但也有人會覺得，你一個來自於當代文明社會的人應當引領當代人擺脫愚笨，毀滅階層，建立一個民主劃一的社會，如何**********，強化階層分化呢？趙昺也想過這個題目，但他感覺以現在的本身是底子做不到的，特彆是在品級森嚴、講究出身凹凸、理學流行的封建社會。而階層這東西即便在高度民主的當代社會也冇有真正的消逝。