但情勢如此，因此趙昺對於軍事鼎新，並非不作，而是有力去作，也臨時不能做。趙昺現在除了以民族大義連合各方外，對各方所表示出來的開誠佈公和以身作則，都使大師起碼在大要上服從於帥府，保持情勢上的連合，能做到分歧對敵……(未完待續。)

在這類情麵為上的文明氛圍下，各******天然但願任用和他本身有乾係的人，纔好做事；在獎懲時，也天然會偏袒本身人。至於那些冇有乾係的部下和同僚，則要設法培養感情和信賴，有了感情和信賴，纔好做事，才氣連合。趙昺也儘力在個人中營建家庭的氛圍，廣施恩德、受過讓功，死力拉攏各方首級。在這類環境下，隻能以“乾係”代替軌製。除了要以手令代替製式號令，對於中下級職員的任命，也需經他親身召見圈定。

而趙昺不是認識不到本身種下的‘禍端’會賜與後形成費事和後患。隻那些突然獲得高位的軍官，對雄師作戰的批示經曆、磨練較少，乃至冇有，他們必不能於短期內具有初級批示官的經曆，對攻防戰以外的作戰手腕更是冇有瀏覽。而從兵士中快速升遷的下級軍官不但基層曆練不敷，加上少年得誌，天然輕易產生嬌縱驕傲，不求進步的弊端。

現在大宋根基已經走到亡國的邊沿，帥府軍財務嚴峻。一向處於勉強吃飽談不上吃好的程度，且朝廷疇昔能賜與的保障全數滅失，各種法度和政策均冇法闡揚服從的環境下，能保持到現在不散。還能服從本身的號令，跟隨他到此大家視為畏途的瓊州。趙昺覺得能如此除了民族大義，就隻要他和官兵感情。乾係的感化已經代替了軌製。

而鄧光薦卻以為恰好藉此機遇將全軍停止一次大的整編，重新編組列伍，以求將不識兵，兵不識將，免的有不臣之心者生亂，也可使些將領侍眾相脅，以包管全軍以殿下為尊，軍政指令通達。應節嚴固然冇有表白本身的態度，但其言語中也偏向於其所言。

八百年前的宋朝軍隊固然建立了最早的職業兵軌製，百姓教誨也是曆代中最為提高的，兵器出產構成完美的體係，應當是最為靠近當代軍隊的形式。但是軍隊的官兵常日忙於領糧、搬物、打柴。乃至私運做買賣，每年不趕上校閱可貴練習。即便是趙昺組建帥府軍後死力誇大加強練習，各級軍官也遵令的環境下，一營兵士也常常有三成常常在打雜，底子冇法停止體係的練習。

可這些貧乏練習的義勇和處所軍，在勤王的曆次戰役中手持粗陋的兵器卻打的非常超卓，雖傷亡慘痛卻死戰不退，有著比之禁軍還強的戰役力。由此可見一支軍隊的戰役力並不必然完整取決於那些先決前提，軍官的才氣和士氣等身分一樣很首要。當然也不是由此而否定當代軌製的感化，冇有這些是冇法包管戰役力的悠長的，乃至維繫一支軍隊的存在。

但趙昺覺得這也的分時候，天下戰役，國泰民安時如此履行無可厚非，也不會出甚麼大亂子；可如果戰亂期間，仍然如此就不止是敗北的題目了，弄不好就得滅國亡種。而現在就是最好的例子。現在大敵當前，軍隊要的是戰役力，如果還講以武功武、分而治之的那一套隻會減弱軍隊的戰役力。成果仍然是瓊州失守，本身接著想體例逃命，統統都是白搭。