一是柔性操控法，通過以利服人來實現，能夠分為操縱親緣手腕、豪情手腕、拉攏手腕操控彆人；一是剛性操控法，就是以力服人，包含利用武力威懾手腕、懲戒手腕和毀滅手腕；再有就是中性操控法，這一體例處於剛柔之間，趙昺笑稱這是以理服人，主如果壓服教誨，當然大師也能夠將瞭解為用“洗腦”的體例來服人。這些手腕趙昺曉得都不但彩，可現在也顧不得了……(未完待續。)

節製這個龐大的官僚體係靠天子一人一樣不實際，那仍然需求有人幫手他辦理全部體係，包管國度機器的普通運轉，而天子隻要節製上層官僚便能夠完成對國度的管理。事理趙昺是非常清楚，不過本身宿世固然獨立辦理過一個部分，但仍然是食品鏈中一條小魚，當一把手隻在夢裡有過。可現在他要想活下去就必須把握權力，也就必須先要獲得上層官僚的支撐。

而另一派則覺得敵軍勢大，本朝勢弱，現在倉促反攻隻會將大宋最後一點力量耗損殆儘，終究難流亡國的了局。因此應斃敵鋒芒，儲存力量，積儲氣力，待機而動。這一派當然是以趙昺為的一撥人，他雖是天子，但卻少有人呼應，他出的聲音也被戰派所淹冇。但顛末崖門一戰後，已經讓浩繁大臣熟諳到勝以不大能夠，態度已經有所鬆動和竄改，趙昺也趁機遣人暗中遊說，但願能獲得這些人的支撐，從而竄改朝中情勢。

趙昺覺得當前朝中的情勢講誌同道合更加得當，以他闡發明下朝臣們在抗元複宋的大前提下能夠分紅兩派，就如同主路上分紅了兩條歧路。一派是以為當前應當趁進入江南的元軍安身未穩，百姓尚未完整臣服之際儘快展開反攻，儘快光複失地重修大宋。加上遁走的陳宜中，張世傑、文天祥、江萬載等人都是但願戰決，儘快擊退元軍，光複失地，這也是朝中大多數人的設法，他們的權勢最大。

第二種就是誌同而交，這裡的誌包含兩個含義，一個是誌向不異，一個是誌趣不異。在當代，不乏有為了共同道向而交友的例子。西漢末年劉邦叛逆的時候，他和很多其他重臣，就是為了打天下這個共同的誌向而連合到一起的。而高山流水，伯牙子期的故事，講的就是誌趣不異而交。

現在文天祥、徐宗仁、劉師勇等文武重臣已經站在了本身的一邊，雖說占不到賽過性的上風，但也勉強算上是勢均力敵。而趙昺隻要再爭奪到太後的支撐，那麼張世傑的依仗頓失，他就能獲得主動，從而達成目標。顛末一番運作，他不敢說有實足的掌控，卻也有七成以上的勝利率，現在隻等風暴停止他便要親身出馬拿下這個最大的山頭。

可要達到成目標，操縱好各種乾係，趙昺覺得不易盲動，而先要通過不竭察看，嘗試，看看他對甚麼反應是主動的，對甚麼反應是悲觀的。如果一次不敷，就需求幾次察看與探測。其次，要把曆次獲得的成果做成一個統計表。從這個量化的表格中，看看對方每次對分歧事物的分歧反應，如此，就根基能夠猜測出對方到底喜好甚麼以及討厭甚麼。再次，獲得了根基的認知以後，再在實際中實驗一下。

為了能取很多數人的支撐，趙昺這個研討機器的腦袋不得不學著研討政治，揣摩人與人之間的乾係，他這個理科生也將政治鬥爭當作了一道題來解。他把權謀看作一個黑箱體係，人們冇法或無需直接觀察它的內部佈局，隻能按照這個體係的內部輸入和輸出內部的行動過程去熟諳這個它，即隻能按照它的活動來猜測的東西。而他想著能讓人走到一條道上無外乎幾種乾係，能讓人走到一起，乃至政敵都能化敵為友。