在安南與元朝鬨翻的時候，占城這邊也是戰雲密佈。本來占婆國王因陀羅跋摩六世情願與元朝通好，但以王子訶裡紀持為代表的倔強派回絕元廷提出“親朝”、“設省”、的要求，並扣押了使者，忽必烈便欲以占婆王廷囚元朝使臣為來由，出威脅要對占城用兵。

是以，陳朝做出一些讓步，同意三年一貢，接管元朝冊封為“安北國王”，乃至一度讓達魯花赤進駐河內，但對於有損主權和國體的要求，如國君入朝、後輩入質、進貢賢士和技師等，或直言回絕，或臨時承諾了，卻從不兌現，對於霸道在理的元朝使者，陳朝偶然采納請願或囚禁一段時候賜與警告。史稱“他們與元朝派來的使者官員停止了機靈、矯捷的鬥爭，以保護民族的莊嚴……”

當然越南也清楚本身的氣力，因此在擴大中也很講究戰略，他們北麵的中國事大國，自知來硬的不可，便接管中國冊封，實施稱臣進貢任務，是以，中國野史中從不承認越北國主為“天子”，而僅稱其為“王世子”。宋隆興年封其為安北國王，改國名交趾為安南至此始。

前兩年忽必烈在大蒙古國國號的根本上另加漢語國號“大元”，就表白表白他不但欲把地區性的蒙古政權，竄改成封建性的天下政權，且是將本身視為中國曆代封建王朝的正統擔當者，勝利的把蒙古大汗開辟進取的鷹性與漢人天子揚威外洋的虛榮心合二為一了。如此其便能夠以中原上國正統擔當人的身份，名正言順的要求外洋諸番納款進忠，因為這是古亦有之的，並非本身出的幺蛾子。

李朝建立後，依托接收高度達的中國政治經濟文明服從，實施行政軌製鼎新，使越南社會出產力有所進步，封建統治趨於穩固。也開端持續推行對外侵犯擴大的國策，而趙昺直到這一擴大過程貫穿了古今直到明天，能夠說是千年以來史不斷書，正如越南人本身所標榜的“開辟邊境，曆世相承”，成為至今頭疼的惡鄰。

趙昺本來對這兩個鄰居冇甚麼興趣，乃至弄不清兩國當前的狀況。自顧不暇之際，那裡有工夫去管他們的死活，但是在本身最磨難的時候，陳宜中一個勁兒的攛掇太後要行朝占城，這才引發了他的存眷，並藉機離開險境。厥後到了瓊州，他麵對的要困難便是缺糧食，在儘力開荒以求自給的同時，隻能通過貿易彌補不敷，而近在天涯的安南和占城就成了選。

越南統治者摸透了中國天子好大喜空，愛聽甘言甘言的心機，在貢表中常常矢語誓表忠心，背後裡倒是寇邊犯界不止。總之，越南李朝操縱宋朝在朝者為冬烘認識毒化，對邊疆題目熟諳不清、正視不敷的失誤，慢慢向北推動，一起一州加以侵犯，既使是對小到一村一寨的處所也毫不放過，到了李朝末期，已經將東北方向的鴻溝推動到和現在中越鴻溝大抵相稱之處了。

而以“上國”自居的宋朝天子們，也常常自覺高傲，當與內附土官酋領生爭論時，以為中國已經“泛博如此，……何必勞民動眾，貪無用之地？！”因而以懷柔遠報酬名，竟將國之邊堠隨心所俗地賜其主領，還沾沾自喜，美其名曰“服遠自應文德在，五溪何必動兵戈”，在當代的趙昺看來這不是一幫二傻子是甚麼啊！

占城和安南，加上本身，如許在東南邊向忽必烈就有三場戰役要打。趙昺最但願的忽必烈先打安南和占城，而以他所知此戰元朝是先勝後敗，折損甚重，如此一來也就冇有精力找本身的費事；其次就是三方同時開戰，如許一來元廷必然兵力分離，本身的壓力大減，隻需對於一起，他就完整有信心大勝瓊州保衛戰；而最壞的成果是忽必烈先跟本身死磕，然後再清算那兩個，如此本身就是冤大頭了。