真金在趙昺宿世的影象中非常恍惚，隻是因為在一篇奇趣文中談起被嚇死的天子中，提到過其還未繼位就被本身的爹給嚇死了，因此真金在他腦筋中就是這麼一個怯懦的印象。但是到了這個天下，真金作為皇位的擔當人天然進入了本身的視野，而他也發明這孩子還真不是個簡樸的人物。

真金政治上短視也就罷了，最離譜的是錯估了情勢。他太看重本身太子的身份了，卻冇有想過本身一日冇有擔當汗位，那麼他就仍然隻是一枚棋子，即便已經參與朝政也無擺佈朝政的權力，而大權終把握在奪目專斷的乃父手中，隨時能夠剝奪賜與其的權力，這也導致他一再出錯。

忽必烈共有十多個兒子，宗子早卒，是以視真金為宗子，其又為察必皇後所生，占長又占嫡，如果在中原皇朝就是天然的擔當者，不過在蒙古就不必然了。而其命好，彼時髦未擔當汗位的忽必烈正跟一群漢儒打得熾熱，其當時總領漠南漢地事件，網羅了一多量漢人儒士。

俗話說狗急了還跳牆呢，被真金逼到牆角的盧世榮便展開了反擊。經盧世榮重新起用的阿合馬餘黨答即古阿散等，找到了一個搞垮皇太子真金的絕好機遇。在此之前，南台禦史曾封章上言：“帝春秋高，宜禪位於皇太子，皇後不宜外預。”真金深知忽必烈不肯禪位，聞知此過後甚為驚駭，唆使禦史台因秘其章不發。擔負都事的尚文偷偷地把這份奏章藏匿下來，但是此事已被阿合馬餘黨答即古阿散等得知。

在發明本身有得寵的苗頭後，趙昺感覺本身如果在這類環境下，要做的即便不支撐，也不能明目張膽的反對忽必烈的決定。而應當趁著盧世榮的理財務策引發權貴們不滿的機遇，轉移本身於蒙古舊臣和大汗之間的衝突，坐視他們鬥的你死我活，然後再坐收漁利，竄改本身在朝中倒黴的局麵。而南必皇後冇有子嗣，其弄權不過是想為本身尋個後路，真金要做的應當是與其交好，換得其支撐，卻不是焦急與其對抗。

但在阿合馬的禁止及漢臣內部定見不一的環境下，設立門下省的打算很快便流產了。不久廉希憲病重，真金派楊吉丁看望，廉希憲遺言肅除“誤國害民之大者”，即表示撤除阿合馬。當年十仲春，江淮行省左丞崔斌彈劾阿合馬一黨貪虐犯警，被阿合馬毒害致死，真金在宮中用飯，聽到這一動靜後丟下筷子，非常哀思，並趕緊派人製止，成果崔斌已經滅亡。

忽必烈即位的次年，敕封十七歲的真金為燕王，領中書費事。中統四年建樞密院，又以真金守中書令，兼判樞密院事。但實際上真金隻是每月兩次至中書省署敕，中書省和樞密院的事件都交給了王恂。由此可見真金在年青的時候受漢儒的影響之深和對他們的充分信賴。

見其這麼做，趙昺都替真金焦急，阿哈瑪已經死了，又何必急著‘鞭屍’，是想證明本身精確，還是欲證明阿哈瑪錯了呢？如此固然抄了些家財，也讓忽必烈將阿哈瑪從墳裡刨出來剁碎了喂狗，但是其在政治上已經失分。他闡發忽必烈如此氣憤，多數不是因為氣本身眼瞎，而是怪本身的兒子太不懂事，從而以此泄憤，同時表達本身的不滿。

趙昺一向順從儒士們的教誨，就是因為擔憂本身被他們‘教壞’了，因為他曉得秀才造反十年不成的事理。這些士人做事有豪情，有擔負不假。但是也過分抱負化，行事常常不實在際，且非常過火，看人看事都是非白即黑。而到了關頭時候又躊躇不決，導致錯失良機。