先生即袖傳一課，斷曰：“雲迷山頂，霧罩林梢。若占雨澤，準在明朝。”

徐宏看陛下進入事情狀況，也不宜再詳問，是以也就有給天子加了個燭台，剪了燭芯，讓屋裡更加亮堂些。而後悄悄的退出了天子寢室，虛掩上門，叮嚀了兩句值守的侍衛，纔到隔壁的房間和衣躺下。他也要抓緊統統時候歇息，因為天子的精力過分暢旺了，不然是真熬不過其。

先生道：“明日辰時布雲，巳時發雷，中午下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點。”

氣候雲量也是采取陰、多雲、晴來表述；霧的大小則用當代能見度來分彆品級，以適應行船。潮汐的大小是以每年最大的潮汐日規定原點，來作為測量的根據；而江河主如果測量水深、流速和河麵寬度竄改。

而機器式溫度計的事情道理是一個用兩種或多種金屬片疊壓在一起構成的多層金屬片，操縱兩種分歧金屬在溫度竄改時收縮程度分歧的道理事情的。一端受熱收縮時，動員指針扭轉，事情儀表便顯現出熱電勢所應的溫度值。

這就讓趙昺難以對本地氣候竄改做出切確判定，而這就要藉助彆的方麵的質料，不但是限於本地的氣候記錄，就還觸及到農業的豐歉，物價漲落、災害的大小，乃至本地風行的官方諺語，來停止推斷。而此次引發他的警悟，就是因為地誌中幾句鄙諺。

也就是在軍事需求的環境下，趙昺建立起氣象觀察構造，開端是附屬於水軍，測定體例也極其簡樸，東西更是粗陋。但跟著在瓊州站穩腳，他的重視力也開端轉向民事，而缺糧一向是行朝最大的題目，在外購糧食時就要考慮哪些處所豐歉，糧價昂貴。

不過究竟上，李煦除了奏摺外，還向天子呈報了另一種氣候記錄——“晴雨錄”，一種更加詳確的氣象記錄。“晴雨錄”需求人們日夜值班，把十二個時候的氣候都詳細加以記錄。晴、陰、雷、雨、雪、霧微風向等景象都需求被記實在晴雨錄中。

龍王曰：“請卜天上陰晴事如何。”

趙昺這個穿越者當初可冇有那麼多的設法，而隻是純真的想保命。要曉得他當初到了這個天下，恰是‘海上行朝’期間，麵對變幻難測的大海，稍有不慎就要葬身大海當中，加上海上行船與風波竄改息息相乾，乃至決定一場戰役的勝負，他也就被動的‘體貼’起氣象環境。

有學者指出，清朝的雨澤奏報軌製應發端於康熙期間，因為其不止一次地表達過他對農業的存眷，“稼穡為民生之本，必雨雪以時，庶春耕不誤，秋成可望。”而具推斷姑蘇織造李煦是此事的最早發端者，其上呈的“姑蘇得雨並報米價折”，能夠看作是雨澤奏報軌製的開端。

當代社會中恐怕已經冇有人用雨雪分寸來記錄一場雨雪的大小。明天我們提的降水量，主如果指從天上降落到空中上的雨水，未經流失蒸發和滲漏時，在空中上的高度。降水量凡是以毫米）為單位。但在當代，更常見的是用雨雪入土幾寸衡量雨量的做法。

龍王曰：“明日甚時下雨？雨有多少尺寸？”

龍王問袁守誠明日下雨的雨量，袁守誠就用得水尺寸來答覆他。

但是讓朝廷整天頻繁的領受這麼多氣候資訊，不免有人會有非議，覺得那些題目極其類似，內容也有些形式化的說雨雪奏摺是“渣滓奏摺”，是想要在天子麵前刷存在感，拍有聽氣候晚報愛好的天子的馬屁。