這實在是古蹟！能夠當代的中華技擊界，再也找不出一人，能夠與她比肩的。

對於印度的風俗，薑采文不算很喜好，她乃至感覺，卡拉裡帕亞特之以是式微，就是太守成見。

印度有種姓軌製，婆羅門乃是最高職位的意味，而在聖山這邊，挑選天賦資質出色的孩童停止修行，凡是隻會在婆羅門的姓氏當挑選，如許無疑是華侈捨棄了很多人才。

現在‘卡拉裡帕亞特’早已不複當年，是百姓中大家都皆可練習的技藝，但流派還是傳承了下來。

隻不過，現在這類年代，技擊理應逐步式微纔對，誰能推測在一其中國，便呈現了兩名如此可駭天賦的人！

那麼有如何能夠，還能找出一個資質能和她相提並論的人。

這是來自於薑采文的判定。

這天時候，聖主波伊爾找到正在院子外練劍的薑采文，“薑采文蜜斯，我們聖山的聖使返來了，你是否成心和他見上一麵。”

薑采文預定在這裡再度待上一個月，而實際被騙鐘陽的權勢生長完美以後，她的行動便自在了很多，不管是想去這個天下的那邊，背後有那麼一個權勢支撐，諜報源源不竭，資金絡繹不斷，很多題目都不消有太多顧慮。

“薑采文蜜斯能這麼說，那是最好不過了。”羅陽點頭道，“有些傳承，我並不敢開口承諾，想來隻要那人親身前來一趟，纔有決計的。”

薑采文似是看出了羅陽的不解，這便道，“按照最新的線報，他的氣力，恐怕有羅陽先生的五六成水準吧！”

薑采文扣問道，“我也曉得，這類要求非常在理，但隻要不是冇有一絲但願，我便想讓他過來嘗試一番。”

在之前的中華技擊史上，孫祿堂模糊被以為是中華技擊史上第一人，可如果麵前的這位女孩，將來的氣力超越孫祿堂，都是有能夠的。

這位聖使印度名叫默裡，中文名叫羅陽，略微交換一番，薑采文倒是認定，他是個非常正氣的男人。

薑采文很快便見了這位聖使一趟，他春秋大抵是五十歲出頭，比現任聖主波伊爾要小上很多，看上去倒像個簡練的中年人。

他曾說過――隻要給我時候，錢便是數字。

或許前一句話羅陽還麵色平常，可薑采文下一句話，倒是讓他驚為天人。

開甚麼打趣，薑采文這類天賦，說是一二百年能出一個，都有些少了。說她是當代的孫祿堂，都毫不誇大。

兩邊用中文交換，切磋技擊也非常鎮靜，而這位羅陽先生，在肯定薑采文的氣力不凡以後，對她的態度特彆的尊敬。

印度的卡拉裡帕亞特（技擊），本來薑采文並不太在乎，畢竟在十八世紀以後，這項技藝便開端式微了，遠遠比不上中華技擊天賦輩出的期間，但薑采文也必須承認，現任聖山的聖主波伊爾，氣力真的很強，是此流派數十年乃至上百年一出的人才。

印度喀拉拉邦。

在四周這一片地帶當中，此處被稱之為聖山，聖山乃是一座被群山環繞在正中間的修建，這裡便是印度‘卡拉裡帕亞特’（技擊）的頂峰之地。

印度的卡拉裡帕亞特，在這個國度當中，職位劃一於中國的技擊，傳播也有三千餘年的時候，隻不過自十八世紀，英國人領受了喀拉拉邦，為了製止群眾抵擋，統治者封閉了‘卡拉裡帕亞特’，並明令製止官方練習卡拉裡帕亞特，遂使卡拉裡帕亞特逐步式微，靠近滅亡。