卻說那大良賢師張角固然冇有被抓捕。但，被十常侍所丟棄，被士族黨人所操縱，心中忿忿不平。再加上本身現在年齡大了，過一天就要少一天了，因而就把本身策劃已久的大事提上日程。

潁川書院外，東山山顛，一首奇特的詩賦（在漢朝且稱之為詩賦）從一少兒口中誦出。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

皇甫嵩等人又想乘勝打擊，說張角等人與十常侍相勾搭。靈帝就此事扣問中常侍呂強，而呂強等寺人怕靈帝問罪於本身，就轉移話題並對皇甫嵩的士族黨人讓步，對靈帝說道道：“現在實施‘黨錮’政策太久了，很多士族名譽對此憤懣多是，如果現在不加以赦免，萬一到時與這承平道徒勾搭，到時就費事大了（此時的十常侍還不忘靈帝心中下刺，本來是本身與張角交友，卻說今後士族有能夠與張角勾搭，真是倒打一耙）。陛下現在能夠大赦黨人，讓其父兄後輩退隱，在郡州中出任官職，能夠布衣憤。”靈帝心中也無主意，對十常侍還是言聽計從。

另有就是前文中提到的，議郎蔡邕會同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張訓、韓說、太史令單颺等在熹平四年（175）上疏靈帝奏請正定五經筆墨，並刊石立於洛陽南郊太學門外。獲準後蔡邕等即對今文所傳《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》七部經籍停止書校訂，每經並附校記，由蔡邕用當時通行的隸書謄寫，召工匠依樣刊於碑上。

魏延循著聲音一看，隻見一肮臟青年男人不斷的鼓掌，不是戲忠戲誌才又是誰。魏延趕緊行了一禮，說道：“誌才兄，有禮了，過譽了。”

張角把本身策劃已久的大事提上日程後，就將教徒分彆為三十六方（教區構造），風雅萬餘人，小方6、七千人，每方設渠帥賣力。在此根本上，張角又按《承平經》中“順五行”的思惟體例，遵循五行相生相剋的實際，選定於甲子年甲子日即來歲（184）三月五日停止大叛逆。對此張角還提出“彼蒼已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的清脆標語，欲申明遵循萬物興衰、遵循朝代演變的規律，漢王朝（彼蒼）大數已儘，作為土德（土色黃）、黃天的代表，承平道該當代替漢王朝。

江山如此多嬌，引無數豪傑競折腰。

望虎牢表裡，惟餘莽莽；

又打算在仲春初，各方首級及信徒便動手籌辦，叫他們用石灰在洛陽的市門及州郡官府牆上謄寫“甲子”等標語標語。令一風雅的渠帥馬元義起首告訴荊州、揚州的信徒數萬人，到冀州鄴（河北臨漳）城集合，籌辦叛逆。又要求馬元義到漢朝都城洛陽商定寺人十常侍等為內應，在來歲三月五日裡應外合，一道叛逆。

這時，潁川書院的學子也開端群情紛繁，有的表示是好詩，有的附和這郭圖的一見。()

本來，在第二天早上潁川書院的眾學子（因十天前曾下一場大雪，很多學子未能回家）相約一起去登山。寫到這裡東陽不由自主的想起大學時外出寫生，真是記唸啊。

大師終究在巳午交代之時（上午11：00）登上東山山頂。魏延站在山顛看著群山當中一片紅色天下，眺望這中原名城——陽翟城；想起來歲的承平教徒叛逆，俯視著潁川郡的母親河——穎水河；想起今後的虎牢關大戰，遐想已經逝去豪傑豪傑——