龐萬春冷哼一聲，伸手接住飛刀，然後抬眼看向場中。不知何時，在那名手上中箭的西夏軍人中間，多出一個光著臂膀、刻著紋身的禿頂大漢。

而那赤膀禿頂大漢胸口刺著的恰是當代神話傳說中的祥獸――麒麟。前人把雄性稱麒，雌性稱麟。《淮南子》中：“應龍生建馬，建馬生麒麟。”這是對麒麟由來的一種猜想。

龐萬春一臉凝重地看著場內浩繁妙手大戰，敵我兩邊狠惡戰役，互不相讓。西夏軍人招式獨特，與中原武林大不不異；不過九嶺十八寨的寨主們也都有各自的成名絕技，涓滴不落下風。

按照五行學說，白虎是代表西方的靈獸，因西方屬金，主殺伐，色白，故稱白虎。《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英本質，肅清除音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”白虎為西方之神，與青龍共為鎮邪的神靈，同時白虎也是戰伐之神，具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力，是權勢、高貴的意味。彆的白虎代表的季候是春季。其他：青龍東方――春季、朱雀南邊――夏季、玄武北方――夏季。

身為一流妙手的龐萬春、厲天閏均是自大的主，並冇有立即與西夏軍人脫手。因為這些西夏軍人中，最短長之人也纔是二流妙手頂峰。

西夏軍人不敢拔箭，趕緊捂住右手，欲撤出會場。龐萬春見了，嘲笑一聲，彎弓搭箭，對準那西夏軍人咽喉射將疇昔。羽箭劃破氛圍，收回‘嗚嗚’聲響，速率極快，轉眼便達到西夏軍人麵前。

因為病因不明，醫治多為對症性，儘量製止減輕本病的身分：調劑內分泌，改正胃腸道服從混亂，禁菸、咖啡、辛辣刺激性食品，勿暴飲暴食，保持大便暢達，製止利用刺激皮膚的堿性番筧、酒精、洗潔劑、染色劑、收斂劑等，以及製止曝曬，過冷過熱刺激。最後還要重視餬口規律，製止精力嚴峻。

射箭之人當然是‘小養由基’龐萬春！此時他左手手正舉著遊子弓，右手還保持著放箭的姿式。此弓力猛弓強，離弦之箭如遊子歸家般孔殷，故稱遊子弓。梁山泊豪傑中排行第九，馬軍八虎騎兼前鋒使第一員的華榮用的便是此弓。

“啊！”

聲音非常高聳，西夏軍人安然無恙。而那羽箭卻回聲斷為兩截，掉落在地。本來在告急關頭，一柄飛刀擊斷了它。飛刀力度不減，順著剛纔羽箭的軌跡、逆向射出，直奔龐萬春麵門而來。

倒是那偷襲的西夏軍人慘叫一聲。隻見他的右手插著一支羽箭，箭尾三條烏黑羽毛；箭尖兩側有血槽。此時這箭已經穿透他的手掌，血槽中掛著大片血肉。

麒麟脾氣暖和，傳說壽命兩千餘年。前人以為，麒麟出冇處，必有吉祥。偶然用來比方纔氣傑出、德才兼備的人。麒麟是當代的仁獸，乃吉利之寶，從古到今都是公堂上的裝潢，以振官威之用，也是權貴的意味。不過厥後又以為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，以是龍垂垂被皇家所把持。而鳳凰也有賢明、調律、誌向等意。是以在官方，把麒麟、玄武作為老百姓本身的吉利物遍及生長傳播。

西門慶從速揮走腦中那些亂七八糟的設法，用心看向會場。因為此時看台上以龐萬春、厲天閏為首的那些寨主，下台來到世人火線，貌似與那酒渣鼻大漢會商著甚麼。