草帽少年拿起酒碗，隻覺酒香撲鼻，必是好酒，遂一飲而儘。喝罷，砸吧砸吧嘴，目光看向西門慶手中的酒葫蘆。

西門慶本來就是四周遊曆，隨遇而安，在江南碰到此等盛事，當然要去湊湊熱烈。

因而，三人便在這處破敗的古寺住下，籌算第二每天亮，再持續趕路。

見對方一身白衣，氣質儒雅，語氣也非常客氣，草帽少年抱拳回到：“我剛從姑蘇方向而來，武林大會便是在姑蘇城北二十裡的黃橋鎮停止。”

劈麵草帽少年留意到西門慶的目光，微微一笑，抱了下拳，持續吃早點。

入夜，西門慶在寺廟的一處角落，墊上一些乾草，這才躺下入眠。

酒客甲：“那是當然！我們明天就去，不然趕不上了。到時候我們都報名插手，冇準還能撈著個武林盟主鐺鐺~”

隻聽酒客甲說：“你傳聞了比來江南九嶺十八寨的各處寨主，要構造一場武林大會嗎？”

酒客甲：“當然失實！早在一個月前便有動靜收回了。

進入茶社，西門慶特地打量了下那獨一的客人，不得不看，那人的打扮太吸引目光了。

額，不過姑蘇在哪個方位？西門慶還冇有去過姑蘇，底子不識路……

酒客乙：“江南可貴有此盛事，我們無妨去看上一看。”

……

西門慶取下腰間酒葫蘆，倒了兩碗酒，一碗推給草帽少年，笑著說道：“我去那邊尋覓老友，必須在那之前趕到，兄台可否給我指導下門路？”西門慶是隨便找的藉口。

行了一日，西門慶三人終究走出深山，進入一個小鎮。西門慶幾日冇有夜探深宅，手上有些癢癢，遂與穆弘毅、穆蘭芷兄妹分開。

酒客甲：“五今後，就在姑蘇城外停止！”

吃飽飯後，問過鄰桌的兩位酒客，體味了去姑蘇的切當線路，西門慶告彆兩人，牽上白鶴馬，開端趕路。

本身材內的‘心靈之樹’，每結出一顆果實，融入本身的身材，都會讓本身有種醍醐灌頂、茅塞頓開的感悟。這與菩提樹何其類似！

玄奘法師《大唐西域記》雲：菩提樹者，即畢缽羅之樹也，昔佛活著，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下，成等正覺，因此謂之菩提樹焉。“菩提”為梵語“bodhi”的音譯，意義是憬悟、聰明，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟路子，頓悟真諦，達到超凡脫俗的境地。因此菩提樹的果實被以為是佛家聖物。

分開之時，西門慶特地把身上的一半銀票給了穆弘毅，美其名曰：都是兄弟，該當相互幫忙！

頭一晚乾了一票大的，西門慶表情大好，因而來到酒樓，犒勞本身。就在這裡，西門慶聽到了他極感興趣的動靜。

恰好火線門路旁有一個小茶社，因為是早上的原因，隻要一名客人。西門慶也感到有些饑餓，這兩天冇有吃頓好飯，肚子已經“咕咕”地開端抗議了。還是先去前麵的茶社用飯，再說其他。

一頭玄色的短髮，看上去有些亂，左眼下有處傷疤。身穿紅色的短衣，藍色的麻衣短褲，褲口隻到膝蓋。腳穿草鞋，頭上也戴著一頂草帽，草帽非常陳舊，邊沿缺了一角。身高五尺半，比西門慶矮上一頭，一邊用飯，一邊哼著不著名的調子，麵上瀰漫自傲的笑容~

“綜其兩點，可見山穀‘冬暖夏涼’，適合餬口與出產。各處寺廟均愛好建在深山，也就不敷為奇了。”西門慶最後做出結論。這一通說將下來，他也感到口乾舌燥，因而摘下酒葫蘆，喝上一口，潤潤喉嚨。