伴同康老先生前來的汗青博物館研討員、國度文物學會專家委員會鑒定委員紀先行先生，將“水浮司南”細心幾次鑒定後，以為這件水浮司南是明朝永樂年間燒造，是當時的利用什物，是當代帆海用的指南針――瓷製水浮司南。

為了考證水浮司南的合用xìng，我和康老等專家就在鑒寶中間停止了現場實驗。讓事情職員找來實驗用的質料，遵循文獻中的記錄，先將內裡加滿淨水，又拿來燈草芯，將平常用的縫衣針穿入燈草芯後放入水中，縫衣針依托燈草芯的浮力漂泊在水麵上，很快就靜止下來。問過方向後，指針公然是指向南北，實驗一次勝利。

“水浮法，在我國指南針生長史上占有首要的職位。從已經發明的當代文獻和地下出土文物能夠看出，我國從兩宋起，曆元、明到清初，水浮法指南針在帆海上都一向利用。有的還利用到清朝的中前期。沈括在書中闡述，仍然為近代羅盤和地磁測量儀所采取，就天下範圍來講，指南針在帆海上的利用，導致了今後哥倫布對美洲大陸的發明和麥哲侖的環球飛行。這大大加快了天下經濟生長的過程，為本錢主義的生長供應了必不成少的前提。而現在航空和帆海利用的羅盤，就多以水浮磁針作為根基裝配。”康老接著說道。

康老代表文物鑒定委員會對現場鑒寶專家停止一番慰勞後，鑒寶專家組的一名成員將這件不知來源的小瓷器呈給康老先生過目。

“甚麼不好？我說給就給！”康老有些溫怒地說道，回身又馴良地對我說“方勇，本來這件事情是我做的不當，按理說不該該強求與你，那部手機就算是對你表示下歉意了。”

“小夥子，還冇有就教你的大名那？在那裡事情啊？”康老笑著對我說道。

康老先生還講道：“文物代價鑒定有三要素，一是汗青代價，二是科學代價，三是藝術代價，這件小東西集三要素為一身，極具保藏代價。”

“壞了，他不會是看上我的寶貝了吧！不會讓我交公吧！”我有些擔憂的想著。

而我也向康老表示不要。

“方勇，你真是高義啊！國度也不會白讓你進獻出來。到時候我們會給你出具一份證明，這是由國度文物鑒定委員會、國度保藏家協會、故宮博物院、本次藝術節組委會共同為你頒佈的證明，極具權威xìng。並且我們還會給你簽訂一份借用和談，約莫一年的時候，我們研討後就會當即償還與你。到時候說不定在一些文獻質料上還能看到你的大名那！”康老對勁地笑著說。

“不美意義，康老，我還冇有買手機呢？隻要家裡的電話，是0***－@@@@@@@.”我說道。

當聽到康老先生這麼一說，跟康老先生一起過來的職員和專家構成員jīng神也為之一振。大師的目光全都被這個小小的水浮司南所吸引，都想看看傳說中文獻中記錄的東西。

“嘩！”這時專家組一行再也節製不住本身的表情，全都抻著頭看，來見證史乘上所說的古蹟。這讓我們也不得不讚歎當代庖動聽民的聰明！

“康教員，這不好吧！”張姓中年男人有些難堪地說道。

康老接著說：“占有關質料記錄，指南針的發明年代很早，已經有兩千多年的汗青。北宋聞名的科學家沈括在《夢溪筆談》中提到關於指南針的用法，他曾經做過關於指南針的4種實驗，此中就有水浮法———把指南針放在有水的碗裡，使它浮在水麵上，唆使方向。沈括在《夢溪筆談》中的記錄能夠說是天下上指南針利用體例最早的詳細闡述。北宋晚期的寇宗爽所編的《本草衍義》中更詳細地講到在指南針上穿幾根燈草，便能夠浮在水麵上了。”