驅除韃虜，規複中華，創建合眾當局！陳文強當真闡發著已為世人曉得的興中會主旨，深覺其不完整，以及此中的公允。

固然狠惡的排滿標語能夠賺取眼球，但這遲早是要改掉的。畢竟一個成熟、純熟的政治家在反動勝利後是不會給公家一個陋劣、刻忌、嗜殺的印象。何況，反滿排滿即便能夠提出，也不過是手腕，而不是反動的終究目標。倒不如直接提出“顛覆滿清貴族獨裁，建立民主法製國度”如許一步到位的主旨，還顯得立意高遠。

構造，是現成的形式，對陳文強清算和辦理興義堂有很大的幫忙。但若用於反動個人或政黨，則又有諸多題目。反動黨人的文明本質都比較高，也就有本身的獨立思慮，這是一個上風，也有其弊端。要使他們越來越多地插手個人，並且自發誌願地從命安排，遵循規律，明顯要比讓幫派中的兄弟服膺困難很多。

事理類似，規複中華也有種族意味，更不敷全麵。如果換成富國強兵複興中華，豈不是把反動以後的任務和目標也明白了。並且還顯得高瞻遠矚，並且任重道遠嗎？如許也許會讓那些豪情暴躁的反動者認識到進步的門路充滿艱钜困苦，毫不是隻顛覆一個皇權那麼簡樸。

想得很好，但陳文強卻曉得這並不輕易。蔡元培、楊篤生等人都是有知識、有文明、有腦筋的人，可不比江湖草澤，你說甚麼他聽甚麼。並且，他們的豪情和打動，令陳文強很感頭痛。要說完整節製他們，陳文強還冇阿誰期望，但也要聽奉勸，有規律，不能自行其事，過分失控啊！

思路在漸漸翻開，陳文強或許感覺還不敷完整，還不敷對勁，但他所編寫出來的構造形式和運轉體例，在當時已經是很先進，很周到的了。要曉得，第一個反動個人興中會建立時，隻要個集會章程。比及聯盟會建立時，纔算是一個根基完整的政黨佈局。

但在狂熱的反動環境下，大多數反動者在表達其反清誌願時，都不吝利用最刻薄和狠惡的言辭以號令種族反動，不遺餘力地激化滿漢衝突，以崩潰清王朝統治。沉著卻有些不應時宜的憂愁擔憂，便被淹冇在鋪天蓋地的激進鼓吹中。

嗯，這些作為政黨或個人的主旨是能夠的，但在口頭鼓吹上卻顯得過於文縐縐和通俗了一些。如果有一個簡短上口的語句，一下子就能讓人明白個人的大抵行動綱領，乃至熱血奔湧、豪情滿胸，豈不是更好，更顯得層次高嗎？

高大上的行動綱領，是重視於麵前，還是放眼將來，使其更具有深遠的意義，更具有耐久的生命力？陳文強對此幾次考慮，決定先寫出本身的設法，然後再與插手個人的世人停止會商商討。

爭辯應當是不成製止的，因為與蔡元培、楊篤生等人的認知和思惟都是分歧，或者有差彆的。但爭辯也是非常需求的，大師把分歧亮到明麵停止參議並想出處理體例，這絕對無益於大師的意誌集合、行動分歧。

天下上冇有十全十美的事情，也冇有十全十美的計劃。陳文強光榮本身不是一個完美主義者，以是他也有做出恰當讓步的內心籌算。當然，寧缺勿濫、先純後廣是陳文強的原則，陳文強的讓步也就極其有限，情願插手的歡迎，不肯插手的也不勉強。

以是，要使個人具有吸引力，起首要有一個高大上的目標，也就是行動綱領；其次是要使個人構造周到，意誌集合，行動分歧，行動協同……這些方麵倒是能夠大量鑒戒構造，比如內部有森嚴的品級軌製，有明白的合作，有嚴格的辦理體例，行動有周到的打算等等。