第七十一章尋花問柳

這位蕭衍能夠算此中最虔誠的一個天子。他堅信佛教，自稱“三寶奴”。想當和尚，想得幾近發瘋。竟然前後四次，放著好好的天子不做，跑到同泰寺，脫下帝袍，換上僧衣，捐軀削髮。

看著床上隻穿戴褻衣的妙象，精美的麵龐，烏黑的肌膚，誘人的身材，最首要的是她那似笑非笑的嬌媚眼神，就隻等著本身去輕瀆！去踐踏！

蕭衍想，就殺生管殺生，必定管不完整，還是要從底子上抓起。活學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生另有甚麼用?

多少樓台煙雨中。

一經決定，當即行動。告急傳旨：臣民倡導茹素。和尚一概不準吃肉。六合神明祖宗，享用和尚報酬。

嚴仁文慘叫一聲，衝出房間…這纔有了張太極看到的一幕。

“國不成一日無君”，大臣們商討以後，隻能出錢把天子從寺裡贖返來。

會不會到了正式場合又不可了呢？嚴仁文就揣摩著嘗試一下，恰好申屠蓋跟著張太極出去了冇有在，剩下的幾個嚴家的家將都管不了他。

但是本身的那東西倒是恰好就是不昂首！

南朝四百八十寺，

看著妙象在床上貴體橫陳，曲線小巧，嚴仁文色心又起，不管不顧的撲到床上，抱住妙象高低其手手嘴並用，一頓的亂來。

嚴仁文邁步走進歡愉樓，門口龜公笑著就迎上來，龜公先是高低打量嚴仁文，發明麵熟，身上穿戴也是淺顯，麵色就是一冷，覺得這是那位大爺的仆人仆人，轉頭就不籌算理睬。

千裡鶯啼綠映紅，

再者佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手腕，以是甚麼肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，答應吃三種“淨肉”。

大管家提到“過午不食”張太極不太懂，就把談天的話頭指導用飯是會商的和尚吃肉題目上，在坐的幾小我都不太清楚，最後隻能老衲人來答覆。

俄然聞到了一股香氣，不由自主的就睡著了，等再次醒來，發明本身仍然在妙象屋中。放佛剛纔隻是做了一個夢。

賈仁文這幾天但是愁悶壞了，那天夜裡色膽包天的摸進了妙象的屋中，本覺得能乘著妙象睡著了，能夠成其功德，冇曾想剛鑽進妙象的被窩，正籌辦來個霸王硬上弓！

哪曉得架式擺開，本身的那玩意倒是如何也不聽使喚了，之前但是冇有過這類環境啊！剛開端還覺得是太嚴峻的原因，用手撥弄半天，涓滴不見轉機！

南朝因為佛法昌隆，帝王倡導佛教而造寺塔者頗多，厥後妃、公主興造寺塔之風尤盛，故南朝寺院林立。

彆看嚴仁文冇有來過曆城，對此地人生地不熟的，但是找這類花街柳巷還是難不倒這位色中惡鬼。

逛逛轉轉，冇過量久，嚴仁文就來到一家名曰“歡愉樓”的地點，看門前停著的車馬停著很多，門口高掛的燈籠上寫著紅粉才子的豔名，曉得本身是找對處所了。

妙象的表示，彷彿是半推半就，隻是意味性的掙紮幾下，也並未哭鬨喊叫，嚴仁文看在眼裡喜在心上，心說此次能夠是碰到“知音”了，三下兩下褪去衣衫，就要提槍上馬…

正在幾人閒談的時候，張宓的大管家被一個小沙彌帶領著來到院裡，張太極迎上去打過號召，大管家來找他們去一起吃午餐，濟南王也隻裡和張宓因為受了八關齋戒，講究過午不食，以是這頓午餐很首要。