張太極跪在天尊神像前思慮人生，不知不覺的時候疇昔了一個多時候！韓月娥本身做完禱告今後，又指導其他孩子們燒香禱告以後，見張太極任然跪在那邊，眼睛逼著一動不動，驀地間想起甚麼！心中暗想“這小子不會又被神靈附體了吧！這可如何是好？”張太極的小火伴們也一樣想到這點，都顯得有些慌亂和不知所措！那位知客羽士一樣發明張太極的非常，又見世人神采不太對勁兒，趕緊向韓月娥扣問啟事。韓月娥感覺冇需求坦白，就把張太極在彌勒佛堂，被彌勒佛附體降靈的事說了出來。韓月娥雖未親眼所見，但這件事在膠西城裡都傳瘋了。作為張太極的母親，天然曉得的清清楚楚。羽士聽了韓月娥口中所講，曉得此時非同普通，趕緊稟告三清殿殿主，殿主也感覺此事蹊蹺又通稟給太清宮的宮主。未幾時，三清殿外人圍的裡三層外三層。張太極從神遊中醒來，瞥見那麼多人看著本身，一下子滿臉難堪之色，心中暗歎：“本身是不是已經裝神棍裝成風俗，動不動就表示得與眾分歧！本身此次可冇有決計的演出啊！如何會失神這麼長時候？莫非……？？？三位天尊顯靈？？冇能夠吧？”甩了甩頭，拋開這些邪念，還是先想該如何麵劈麵前的世人吧！？

玄門是宗教，宗教都是為了滿足人對精力的終究體貼需求而建立的.以是就需求有太上老君、釋迦摩尼佛、上帝耶穌、真神阿拉等這些詳細的精力依托，張太極以為他們都是大神棍，帶領著一些小神棍來忽悠世人。而道家思惟則是崇尚天然，有辯證法的身分和無神論的偏向，主張平靜有為，反對戰役；倡導道法天然，無所不容，天然有為，與天然調和相處。為人們瞭解人間萬物指出一種思路。

韓月娥給張太極之前許願是在三清殿，以是還願直接向三位天尊還願。三清，即玉清、上清、太清，三清各為一級洞天，各有天尊主持。是玄門最高尊神，太清之主乃品德天尊(即太上老君)，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊。三清是開天辟地、曆劫度人、傳道授法的大神。大道一炁‘讀qi’化三清。三清就是漢族哲學中“三一“的意味，“三一“即老子《品德經》內裡的“道生一，平生二，二生三，三生萬物“。

看到張太極順手就能做出如此文章，世人無不嘖嘖稱奇！非論內容單就這麼長的篇幅，那是普通人能順手寫出來的。世民氣中都不由得認定是天尊顯聖。更有香客見多識廣，張口就問：“小友但是膠西城的神童張太極？”

張太極心說“這羽士也是位妙人！本身隻不過跪在那邊發了一會兒呆，他就問本身有甚麼貫穿？本身不管說點甚麼，天尊顯聖開悟世人的吉祥是跑不了的！真是人老成精，這牛鼻子不簡樸啊！”