張太極之前曉得伊斯蘭教，也傳聞過伊斯蘭教先知穆罕默德，但是所曉得的也未幾。現在本身也要成為一名巨大的神棍了。天然要詳細的體味一下前輩高人的事蹟，學習一些經曆，以便於今後本身照葫蘆畫瓢，有個參照！

穆斯林因為宗教信奉和餬口風俗，大多環繞清真寺聚居在一起。

張太極一世人都是不懂其意，隻能呆呆的看著這位白叟。白叟微微一笑，用漢話說道：“求真主賜你們安然”

意義是：“真主啊！讚您清淨，讚您超絕，您的尊名真吉慶，您的莊嚴高貴巨大，隻要您是應受崇拜的主。”

張太頂點頭稱是，並且叮囑身邊的人，必然要重視規矩，以免產生不需求的曲解。白叟說完話，扭頭慢悠悠的走到那些人前麵，神情持重的口中唸唸有詞，彷彿是在做著籌辦。

時候不長此次禮拜結束了，那些人緩緩的散去。那位白叟見人們都走的差未幾了，張太極幾小我還站在那邊，仍舊是笑眯眯的走過來，用漢話同他們扳談，並且向幾人宣講伊斯蘭教的教義，大有生長張太極幾人成為穆斯林的意義！！

玩耍幾日以後，這一天恰是黃道穀旦，適合祭奠、會親朋、進人丁。

本來這些人都是信奉伊斯蘭教的穆斯林，這位白叟漢名叫做王靜齋，是這這座清真寺的阿訇，也就是漢話中學者、教長的意義。他的先人是成吉思汗西征中亞時，遷入本地，在濟南已經餬口三代人。

以後是哪位白叟持續唸誦經文。

入拜時抬手，男人兩手對兩耳垂，手指天然分開。婦女兩手對兩肩。抬手時同時念大讚詞：安拉乎艾克拜勒。（真主至大。）然後操手。

過了一會兒能夠是時候差未幾了禮拜開端。

元朝期間，回回是泛指信奉伊斯蘭教（乃至當時還冇信伊斯蘭教的）的中亞突厥的各族人及西亞的阿拉伯人、波斯人和其他色目人。

遭到重生前瓊瑤劇的影響，看著湖中荷浪誘人，翠綠片片，嫣紅點點。張太極不由想起那句典範的台詞“皇上，您可記得大明湖畔夏雨荷嗎？”可惜本身年紀不對，如果能過個十來年，也許也能在這斑斕的大明湖畔，相逢一名文雅癡情的美女也說不定呢！！~

張百裡籌辦了四色禮品，帶著張太極前去位於珍珠泉畔的濟南公府上，停止拜訪。

在玩耍趵突泉的時候，幾人偶然間見到幾位頭戴紗巾身著外族打扮的少女。張太極獵奇之下，不由自主的跟著這些少女來到一處殿宇。

公元13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的穆斯林（伊斯蘭教徒的特稱）多量遷入中國，以這些信奉伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯報酬主，後接收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐步構成了一個同一的民族即回族。

因為“回回”這一觀點比較恍惚，以是乃至還包含了一些來華的基督教徒、猶太教徒和吉普賽人。

是以接連三日，張太極都假裝一副皈依聖教的模樣，來向阿訇王靜齋就教伊斯蘭教的教義和有關先知默罕默德佈道的事蹟。

曆城係夯土築城。經曆代修固，四周十二裡十八丈，高三丈三尺，闊七丈”。城垣因襲“天圓處所”之說，大抵呈方形，四周設有四門，東為齊川門，西曰濼源門，南稱曆廟門，北叫彙波門。此中東、西、南三門，建有甕城（也稱月城）；北門下為水閘，隻通舟楫，不通車馬行人，故也稱北水門。