你看看那些所謂的無價之寶，最後還是給人用必然的代價給賣去了，無價這個詞要麼是舉高自已的身價，要麼就是貶低自已的身價。最不靠譜的詞，以是說愛國無價這句話也不很靠譜。

“嗬，嗬，嗬愛國有價還是比無價好些，你想想愛國無價一種是用錢收賣不了的人，這類人日本人不會收賣殺了了事，一種人是愛國無價，日本人是一毛錢不花，他們就爭著做漢奸的，偶然這類漢奸比那些給錢收賣的漢奸還要無恥一些，絕對低本錢。如果愛國有價，中國有四千萬同胞個個都是身價很高，日本人也收賣不起，如果中國國富民強，想讓中國人做漢奸那樣本錢很高的，但是國弱民窮做漢奸的本錢就很低了。”聞昊一聽笑著說。以是說那些所謂愛國無價的漢奸比那些愛國有價的漢奸還要無恥可愛。

有錢人，物質充分的人，會用物質的角度去思慮與處理題目，有錢有物質乾嗎不消。

甚麼能證明精確的就是用勝利。

戰役期間與發號平期間都有漢奸呈現，以出售國度好處為目標，但是戰役期間的漢奸受人仇恨，但是戰役期間發地些出售國度好處的人，卻打著各種民號，乃至是為了戰役，為了國度，為了民族，為了群眾標語出售國度好處。這些人卻的很很好。

公然不出不測，楊啟凡顛末一陣思惟鬥爭後，點頭同意了，決定向聞昊流露他所曉得的統統。

至罕用精力的力量你獲得的勝利。

在小米加步槍的期間，你莫非談物質上的飛機大炮，也不實際，也隻能闡揚精力與思惟的感化，不怕死，不怕苦的精力。

不要求他有非常愛國精力，有個二三分愛國精力就行了，聞昊就有掌控讓他承諾下來。

聞昊一看楊啟凡的神采就曉得，他有些驚駭不敢說出來。

人的第一需求是儲存，在激烈的儲存的慾望下，總有些人會叛變自已的故國與民族甘心做一個漢奸的不在少數。

特彆是近代中國的漢奸更是不竭出現，光憑幾句品德看法想要消奸是不成能的。

聞昊看到楊啟凡對聞昊一麵崇拜的模樣，同時內心也有些驚駭，畢竟他是為日本人做事的。

比起周玉英這類憤青來講，聞昊靠近於合用主義者，偶然真搞不懂聞昊腦筋裡有這麼多古怪的設法。

這讓楊啟凡很打動，如果不是中國國窮勢弱誰情願出售國度，做本國人的嘍囉呢？

才說了即能為自已國度著力，還能獲得一筆不小的支出，可謂是名利雙收，聞昊信賴楊啟凡很難回絕吧，

張鬆柏嘴一歪心想這個聞昊那來這麼多正理邪說的，不過聽上去還很有事理。

楊啟凡一聽，內心擱噔一下內心想“軍器庫的事，這是日本人再三要求保密的事，不能泄漏半分，如果讓日本人曉得他保密了，彆說他的腦袋，就是他家人的腦袋也怕保不住了？”

張鬆柏固然有一點不歡暢，但是聞昊卻很高興，能用錢處理的題目，在他看來不是甚麼題目。

資產階層窮的隻要錢了，以是資產階層會物質的手腕解商題目。更象唯物主義。

聞昊也曾想過，漢姦非論在國度，民族最悔恨的一種人，在電視中，小說中是大家可殺的工具，但是汗青的車輪下，漢奸還是層出不窮。

唯心主義並不是弊端的思惟，巨人的思惟並不必然是精確的。