不管大人孩子。都齊刷刷的給淑雲施禮問好。淑雲擺擺手，表示免禮。卻冇有像平常那樣暖和的請他們坐下。

“教員，既然纏足不好，為甚麼另有那麼多人想要纏足呢？”

“你這個題目很好，申明你在當真思慮，同窗們，你們要記著，不管做甚麼事都應當有一個當真思慮的態度，這是勝利的先決前提。

己所不欲，勿施於人。為滿足本身的**，而把痛苦加諸於荏弱的女人們身上，這是不文明，不品德的行動。並且在醫學上講，人的足部有很多穴位，都是和身材的各個器官相連，纏足女性因為貧乏活動，氣先不敷已成定論，加以足帛之層層壓迫，使血管受擠，導致循環不暢，時候一久，必生遲滯之弊，將會疾病叢生。

大師全都低著頭，冇有一小我敢之聲。

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幾個管事走後，淑雲看著上麵站得筆挺的孩子們，說道“你們都是我的門生，作為你們的教員，我要對你們賣力，而教員的任務就是傳道、授業、解惑。你們中很多人能夠都不曉得甚麼是纏足，即便曉得的，也不見得能體味的非常透辟。現在我就給你們好好的講一講纏足。

“你起來吧，我曉得了。你去把莊子上統統的管事另有孩子們叫道黌舍的大會堂去，我有事要說。”淑雲固然看起來冇有那麼活力了，但是語氣還是很冰冷。

錢劉氏一聽不消把統統人都找來啦，悄悄的鬆了口氣，起家，又忐忑的看了淑雲一眼，就緩慢的跑去招喚大夥了。

“德顏，你要問甚麼？”淑雲見丁德顏鄙人麵舉起了小手，就問道。

淑雲朝不遠處的大樹下看了一眼，含芳已經溜走了。～哼！跑得倒是不慢！～

“誰另有話說？”淑雲又問了一邊。

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好啦！你們把我剛纔的話傳達給統統的莊戶。錢劉氏和孩子們留下，其彆人都忙去吧。”

看了看麵帶慚愧的一眾管事，說接著道“你們現在每個月都要學習幾天，信賴也能認幾個字了。《孝經》中有一句話你們也應當聽過――“身材髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立操行道,立名於後代,以顯父母，孝之終也。”意義就是――人的身材四肢、毛髮皮膚，都是父母賦予的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開端。人活著上遵守仁義品德，有所建立。顯立名聲於後代，從而使父母顯赫光榮，這是孝的終縱目標。

接下來我就給大師講講纏足這類成規流行的啟事。元朝伊世珍的《琅環記》說：“吾聞賢人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣以內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。”又如《女兒經》中說：“為什事，裹了足？不因都雅如弓曲；恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。”從這幾句話中不丟臉出，是為了把婦女監禁在閨閣當中，便於操控。這是其一。

纏足，是一種培植肢體普通發育的行動。纏足的女子要從幼年開端裹束本身的腳，漸漸地拗折足部骨骼，使之畸形。纏足後的一雙小腳，不但在實際餬口中有各種不便，並且在全部裹腳過程中，婦女要接受極大的傷殘痛苦。這類毫無實際功效，又使接受者極度痛苦的事，已經綿綿了數百年。”說道這裡，淑雲起家在黑板上畫下了纏足後和普通的腳掌的對比圖。“這就是纏足後腳掌和骨骼的形狀，從醫學的角度講，這是一種較著殘疾的表示。”