確切是低估了。

畢竟，沈安茹是他這一世的生身母親，是他這一世生命的真正始點。

她實在跟想叫喊一聲的，叫甚麼說甚麼也無所謂，先要引發那位先生重視再說。但不知為何，女童竟又感覺，她不能打攪到那位先生。

在他與本尊的料想中，他們該是以那一片新的貝葉上的經文做契機，鞭策本身修為衝破的。誰知沈安茹先了一步，做了這麼一個契機。

這氣力上的差異也就罷了，這位世尊還相稱的照顧他。旁的都不提，這會兒都還冇有開端的講經說法就是個明證。

而從誦經聲與寶鐸聲相合的那一息間開端，一整座光亮佛塔內裡平空升起了一種天然清淨的平和藹息。

不過女童本身內心也惦記取這件事情，且也曉得家裡的環境，以是冇有過一句牢騷罷了。

能在這會兒再聽世尊說經，淨涪佛身求之不得，如何還會嫌棄。何況這個時候的淨涪佛身，乃至都還冇能抽出心神來想這些呢。

達到童至心住之前，這些小寶鐸就已經掛在佛塔上了，不過它們先前也隻是掛著罷了，並冇有甚麼聲音, 直到現在。

清淨天然的寶鐸聲響起，天然有清靈靜雅的意蘊傳出，掃蕩民氣。

那環境，既在他們的預感當中，也有些出乎他們的料想。

“須菩提，於意雲何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？......以是者何，統統賢聖，皆以有為法，而有不同。”

實在淨涪佛身也冇想要捕獲推斷這一絲道韻，他道途早定，並不需求遍察彆人的道以肯定他本身的道。他或許也確切需求從旁人的道中吸納他們的長處擴大本身的道境，但淨涪佛身冇想過要在這個時候。

“那孺子很有些手腕，且看他的模樣，是非要得個成果不成了。”

“法會起因分第一。”

淨涪佛身轉眼看了又看，從這樹園裡的每一株菩提樹，到這樹園裡頭各處坐定的一眾比丘、大比丘。

方纔他凝神細看了這個樹園一圈，也細心察看過樹園裡與他一道聽經的其他比丘、大比丘們，固然破鈔了必然的心神、心力，神魂乃至由此而生出些許倦乏頹廢，但對比起他的所得，淨涪佛身又感覺值得。

畢竟說到底，那位孺子就是從娑婆天下裡出來的，現在如許百般萬般折騰，為的也是要迴歸娑婆天下。

“尊敬正教分第十二。”

淨涪佛身本身也明白，以是從冇想去在這位世尊身上探查些甚麼。

這一個樹園裡，哪怕是一株菩提樹，修為怕都要比本身了得太多。更彆說是這樹園裡其他聽經的一名位比丘了......

“......須菩提言：如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。......”

菩提樹也是世尊背後的菩提樹，枝條是枝條，葉子是葉子，除了相較景浩界其他的菩提樹更大一點以外，冇有甚麼值得人多看一眼的處所。

也幾近是寶鐸聲響起的那一刻, 光亮佛塔裡的誦經聲忽而一頓，然後竟是垂垂放緩放慢。如此不竭調劑著，直到它們合上了寶鐸聲音的規律。

他呢？

心隨便動，淨涪佛身的氣味伴跟著他指尖處的一點金色佛光，輕巧超脫地落到了那一片貝葉上。

塔裡數百萬殘魂誦的還是淨涪手上握著的那十份《金剛般若波羅蜜經》。固然經文尚且殘破, 未成完整，但這些殘魂也朗讀得非常當真，完整不感覺經文殘破有甚麼題目。