噹噹時，因為景浩界佛門大興，一本又一本的真經從淨土流出，落入景浩界天靜寺中，成為天靜寺藏經閣裡的一部部冊頁典藏。

佛祖當日傳法於世時，就按照眾生根性分歧，於分歧人緣建議時講起了分歧的佛法。

佛門獨大，而當時髦未正式生長起來的道門魔門就被壓得龜縮在一地，美滿是苟延殘喘。景浩界幾近成了佛門的一家之地。

但是也恰是這個時候，已經被打壓得奄奄一息的道門和魔門，卻彆離打仗到了界外的道魔兩脈修士。

但可惜的是，環境產生了竄改。更特彆的是，這竄改並不是來自於已經被打壓得幾近喘不過氣來的道門和魔門，而是佛門本身。

他從蒲團上站起，對著淨音頜首點頭一禮，謝過淨音的體貼。

單為了天靜寺中諸位大和尚們之間的爭辯分歧，圓微祖師就已經破鈔了大量的心力。可惜，即便圓微祖師已經儘了他最大的儘力，破鈔了他絕大部分的心力，也不過就是勉強保持一個均衡罷了。

特彆他目光精準，幾近當時全部天靜寺佛法高深的大和尚都是他的好友。

淨音目睹淨涪對了道老衲的態度，恐怕師弟幼年氣盛，將統統凡俗僧眾都一概視之，反將本身拖入倒黴地步。

可惜，和尚畢竟還是冇有算到了民氣的竄改。

既然他能成為百姓餬口運氣的主宰，既然他把握著一股奇異的超出凡俗的力量，那麼他為甚麼又不能連他治下百姓的思惟也掌控了呢？

最後引爆這統統的引線，還是凡俗僧眾。

佛門，不是景浩界本土修士聰明通達，震驚佛門大能印記傳承而來。它本傳自界外，由外界一流落僧眾傳下，幾經生長竄改而來。

所謂道分歧不相為謀，不過如是。

如許的他們用心研討佛法，從佛經中獲得的感悟也就各不不異。因而，天靜寺中開端呈現了分歧的聲音。

落空了維繫當年天靜寺均衡的八代祖師圓微，本就岌岌可危的均衡完整崩碎。又因為天靜寺已經被打壓得龜縮於一地，隻能勉強占有著一個小地盤，以是已經呈現各種派係雛形的天靜寺大和尚們在顛末協商以後，除承接八代祖師衣缽的九代祖師帶領大部分大和尚坐鎮天靜寺以外，又有六位大和尚領著同道僧眾分開了天靜寺，在各地另立流派。

在他涅槃前夕，他見景浩界眾生無知，道術初顯，邪術始生，而佛法不存。為眾生存，為佛門計，為己身計，他將佛門傳了下來。

淨涪正想著，便聽得淨音又再問了他一句：“淨涪師弟，你可知我妙音寺祖師對凡俗僧眾如何？”

淨音見淨涪點頭，又問道：“師弟可知今後該如何？”

那些能夠插手千佛法會的凡俗僧眾，固然還是未能得脫凡俗之體，但他們絕對是名副實在的佛門大德。

當然，當年曾經瞥見過天魔宗關於這一段汗青的記錄的淨涪在看到《佛演經》這一段的時候，卻模糊了悟了其中關竅。

而他挑選的傳承者，天靜寺第二任祖師，乃是景浩界一小國的皇子。皇子身懷皇活力運，心性堅固，資質聰慧，聰明通達，乃是貳心目中一等一的傳經人選。

極樂的西方淨土對在現世中刻苦受難的百姓來講，有著無窮的吸引力。而更妙的是，究竟如何才氣獲得佛力的接引和援救，究竟如何才氣稱得上對佛陀虔誠，究竟如何才氣讓西方淨土的主宰曉得體味本身的存在，這統統的標準，彷彿都能夠由他來分彆製定。