寧向朗：“……”

比如麵前這個玉蟬因為用刀次數少，以是蟬形並非完整寫實，但擺在那邊就是讓人感覺栩栩如生。這就是明清之前的特性，抓神而不抓形，直到明朝時西洋技法傳入海內後寫實的伎倆才垂垂冒頭。

“返來”前他也跟祁老爺子見過好幾次，隻不過他當時因為父親歸天而鬱鬱不歡，也冇多少心機跟祁家這邊來往，底子冇機遇從祁老爺子口裡聽到這些事。

寧向朗說：“曉得，就是把東西十足拿出來曬一曬。”

一開端“祖母”必定還抱有但願，厥後經曆了各種變故，一腔期盼完整被澆熄，“寒蟬”就是她當時那種表情的最好寫照。

寧向朗回到祁家的時候祁老爺子和楚家老二正等著他們。

明天當真地把輿圖搞出來，俄然發明我一向寫錯了地名！祁家這邊應當是華東纔對，前麵太多用錯的處所就懶得改了！=。=

祁老爺子笑了起來：“你小子還真不謙善。”

寒蟬淒慘。

祁老爺子說：“我曉得你和你爸的顧慮，並且你們的顧慮都很有事理。連老邁和老二他們都分開了楚家，你們不肯意歸去也是能夠瞭解的。更何況楚建彬的遭受擺在麵前，你爸爸當然不肯再跟楚家有牽涉。”他看了看寧向朗，“小朗，實在一看到你我就感覺很熟諳，本來我還不明白這類熟諳感從那裡來的，等你給了提示以後我就想起來了，你跟你祖母很像。”

說到最後寧向朗臉上已經堆滿肉痛，彷彿對本身的無能感到非常哀痛。

寧向朗說：“有些事彆人如何勸都勸不了的，不能怪您。”

寧向朗和傅徵天跟在他們背麵，寧向朗小聲問傅徵天是如何說的。

被拋下的傅徵天：“……”

“漢八刀”是指八刀成蟬，刀法利落而平整，線條簡樸而有力，兩線交叉時能夠瞥見尖鋒，全部蟬形看上去古樸而高雅。“八刀”固然不必然限定於隻用八刀，但“八”字把這類技法的尋求表現得淋漓儘致：用起碼的下刀次數雕出最好的成品。

楚家老二在一邊忍笑忍得很辛苦。

寧向朗把寒蟬收進匣內，還給了祁老爺子。

早就傳聞這小子嘴皮子很了得，趙老、唐老那些人都被他搞得很頭疼，提起來就吹鬍子瞪眼。這兩天寧向朗一向夾著尾巴做人，他還覺得傳言有誤呢，冇想到剛把話攤開來講完，這小子的小尾巴就暴露來了，的確本相畢露！

寧向朗說：“臉皮的厚度啊！”他搓動手，一臉羞怯，“在見到您以後我的佩服如同滾滾江水般綿綿不斷，老是情不自禁地心生敬慕，想要儘能夠地向您挨近——可惜道行還是不敷啊！前人說的高山仰止景行去處，指的大抵就是這回事吧？我

“認親”過程比料想中更加平和，兩邊很快就采取了相互的“新身份”。

傳聞有個天子在這一天把龍袍拿出去曬，官方紛繁效仿，因而有的處所就有了“曬衣節”，“紅綠”就是指紅紅綠綠的衣服。另一個說法是叫“曬書節”，大抵是因為某個天子在這天宣稱本身被上天賜書，還特地修了個天貺殿，以此告白天下本身確切是“真命天子”。

玉蟬向來是喪葬玉居多，它的大小恰好能夠含在逝者口裡，常常被稱為“玉含”。當然，之前的佩飾和冠飾也有很多是蟬形的，比如“貂蟬冠”就是以貂尾和玉蟬為裝潢的帽子。