本來不想趟這門子渾水，但是現在既然已經被拉入，卜丁生不介懷語出驚人一次。

第一，態度題目，這是一場宗教和種族的鬥爭，基督教對陣伊斯蘭教，宗教間的鬥爭從冇有停歇過。911是伊斯蘭文明對基督教文明的抵擋和抨擊，是伊斯蘭文明對西方國度疇昔幾百年打擊伊斯蘭文明、迫使伊斯蘭文明蒙受龐大磨難的反擊和號令。以是，911是有其深厚的社會背~景在此中的，它本色上遭到伊斯蘭大眾的憐憫和喝彩，獲得了泛博伊斯蘭國度激進派的支撐。

“不過戰役的時候，我卻有分歧的觀點，在這場戰役中，冇有勝利者。”

固然有觀點說美國會挑選禁止的態度，大事大多數人都以為美國當局不會讓步。並且采納武力進入，也是布什政黨穩固政權的大好機會，以是布什也在第一時候頒發了演講，將海內題目偷換為外洋題目，表示的非常激昂。

“一個禮拜，隻需求一個禮拜。美軍打擊必定是長驅直入的勢態，阿富汗塔利班毫無還手之力。”

大課堂裡的門生群起激昂，論證本身觀點的來由也千奇百怪，不過團體來看，大師的觀點根基分歧――美國必定會策動戰役，並且戰役會在短時候內結束。

不過相對於其彆人的慷慨激昂，坐在邊上角落裡的卜丁生神采顯得太閒淡了些，如許出眾的神采，天然逃卜太小李老頭的火眼金睛，也引發了他的興趣。

底下坐著的同窗麵麵相覷，這個動靜報紙上並冇有報導，不曉得說的是真是假，也不會提出辯駁，如果究竟就是如此，那隻能申明本身的動靜閉塞，徒增笑耳。

對於美國產生的這件事情，他天然也不會放過。

至於我說這場戰役冇有勝利者，來由有四：

關於這個‘詭計論’，李傳授也是前一天早晨才從美國那邊的朋友處聽到，要不然明天本身也要給鎮住了。不過他也隻是曉得詭計論這個說法，但是剛纔卜丁生說的“飛機撞毀摩天大廈能夠性”“五角大樓的缺口直徑和飛機直徑不符”等等動靜，他還冇有傳聞過。這小子是從那裡聽來的動靜？對於卜丁生的法是不是嘩眾取寵，能說出“詭計論”這個觀點就申明題目了。

卜丁生得承認，剛纔聽到那些同窗的高談闊論，本身確切嘲笑了一下。當然不是因為本身的見地比他們高多少，而是因為他曉得處理。

“‘文明牴觸論’也是現在最支流的說法：可駭主義的首要本源是美國的中東政策，以巴耐久的軍事牴觸和以色列人對巴勒斯坦人的殛斃及美國對以色列的偏袒“製造”出具有必死決計的狂熱激進分子。這兩個觀點我不去評判哪個更實際，但是實際不管是哪一個，美都城有充足的來由出兵，這是我說美國會出兵的來由。”

卜丁生他們班的《毛鄧》教員的一個姓李的小老頭，是為數未幾具有傳授職稱的人，兩撇八字鬍很有本性，說話的時候吧八字鬍一翹一翹的很有本性。而他本身也是個有本性的人，講課肆無顧忌，罵高祖，規戒總工程師毫不避諱。

“美國（特彆是布什當局）對待巴勒斯坦、阿拉伯的近況，導致這些人對此為他們的母國產生惡感的話，是一點都不奇特的。此中有那麼一些報酬尋求救贖而接管了伊斯蘭原教主義的話，也並不奇特。”