孔丘在八十一歲時方纔因病而亡，比汗青上多活八年之久，各種學說儘皆完美，特彆是關於仁的核心機惟，他將其總結為“孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠”等，當時，天空突現五彩祥雲，他的屍身化為流光而去。魯國國君繼位，感念孔丘的功勞，將他封為“文聖”，並且死力推行他總結的以仁為核心的思惟……

孔丘不放過任何一個能夠學到知識的機遇，為人更是謙恭有禮，謙虛請教。他向郯子扣問當代郯國的官製，與齊景公會商秦穆公稱霸的題目，並且於周問禮於老聃，問樂於萇弘。他創辦私學，有教無類，將本身總結的一些思惟傳播開來，其弟子多大三千人，此中馳名的賢人便有七十二人。

在魯國為官期間，他一起高升，由中都宰升小司空，後升大司寇，攝相事。充分揭示了他的政治才調，他倡導農桑，返利於民，創辦私學，有教無類，惠及萬民，從而讓魯國得以大治。

魯國國君俄然發明大司寇更通情麵了一些，不但陪他練習擊劍之術，還講一些非常風趣的故事，就連平常的一些酒宴也不回絕，開端插手。漸漸的他發明本身的身材日趨好轉，舞上一時半刻的青銅長劍也不再累，並且在措置朝政之時更加得心應手，換來臣子們一大片讚歎。

天然是國君喜好甚麼，做臣子的便會賜與甚麼。國君舞劍，臣子們就賣力練習技藝。國君存眷政事，臣子們便恪失職責。最直接的表示是，魯國的百姓敷裕了，魯國的賦稅充沛了，魯國的戰役力大大晉升，打的敗仗越來越多。至於齊國送美女的事情，魯國國君問了一次後，就拋在了腦後。

孔丘一家並未被貧苦打倒，孔母節衣縮食，並且教誨兩個兒子最根基的學問與做人的事理，對待非己所生的孟皮也如親生普通，孔丘一家在如許的環境下天然是母慈子孝，孔丘兄弟倆小小年紀已是曉得替母親分擔沉重的家務。

有一次，孔丘和門生們正在趕路，俄然一個小孩子攔住了他們的來路。本來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔丘叫阿誰小孩讓路，而小孩卻說：“這世上隻要車繞城而過的，還冇有把城池拆了給車讓路的。”孔丘想：確切不能把這孩子擺的城池當作玩具。我如許想，可孩子不如許想啊。我倡導禮節，冇想到讓孩子給問住了。

他遭受危急，有勇有謀。在魯定公十年時的夏天，隨定公與齊侯相會於夾穀，他事前埋伏好兵士，籌辦好懦夫，一舉粉碎了齊國想要挾製定公的詭計，並且逼迫齊國承諾償還侵犯魯國的地盤。

百姓忠君，國君愛民，如此下去，又是兩年，魯國國君並冇有如汗青上所載於這一年，而是在孔丘以及弟子的幫部下打敗了強大的齊國，奠定了春秋霸主的職位。

仁，與人無二，己所不欲，無施於人。仁，克勤克儉，嚴於律己，寬以待人。仁，先有所出，再有所得。仁，身具大智，能屈能伸，機變應對。父慈子孝曰仁，兄友弟恭曰仁，勤政愛民曰仁，寬恕謙遜曰仁，忠信有嘉曰仁，勇者恐懼曰仁……仁者無敵。

思及常日各種，孔丘俄然檢驗，本身隻是重視本身涵養，束縛弟子德行，一心政事，卻對國君的行動未多過問。方纔有現在齊國送來美女，而本身卻對國君涓滴冇底。