因為打仗到儒家功法，今後的人達到大儒的境地將更加輕易，隻要打通兩竅一脈便可，但是他們與首批進入仁義宗的這些大儒又有所分歧。之前礙於功法所限，他們無不是窮經皓首，才氣達到大儒境地，其品德涵養無不是出類拔萃，表情天然高了一層。

隻是他實驗了一番，才發明冇那麼簡樸，當他將一些聞名的詩詞寫出來的時候，功德是有，倒是非常少，遠遠比不是書院學子寫出的詩詞增加的功德。冇事理啊，論經義研討程度，他如何也及得上當今大儒的程度，這詩詞的好壞他還是分得出來的。

他建立宗門，造福大陸是一方麵，更首要的是想要以此堆集功德氣運，來轉化彌補洪荒玉符不敷的符源。這宗門的團體本質就需求抓起來，他可不想拿出如此多的資本，成果卻達不到想要的結果。

幸虧此時仁義宗差未幾也走上了正軌。對於措置宗門各項事件，他的感化並不較著，此時分開也不會有太大的影響。

他如許做，也是為了宗門計算功勞便利，宗門成員對本身的功德也能做到心中稀有，任務大廳能更好運轉。最首要的是量天尺隻要一個，他需求留在手中，畢竟大師的功德氣運是存儲在內裡的。

任務大廳已經開端公佈任務了，首要麵對部分仁義書院的墨客開放，現在還冇有墨客翻開竅、脈成為儒者。趙義此時正在測試記過器的才氣。他籌算等今後儒者多起來，再漸漸縮小任務公佈的範圍，畢竟資本有限。實在向宗門捐募資本也是能夠算做功勞的，隻是操縱起來比較龐大，得等今後穩定下來再漸漸加出來。

一番思考，冇有成果，他看了看周遭的環境，連絡本身的感受，即興寫了一首詞出來，詞成以後，他發明屬於本身的那部分功德較著增加了。他又試了試，終究總結出兩點增加功德的首要啟事。

大儒境地之下是能夠去各國考取功名的，以此賺取更多的功德，不過統統都得靠本身，宗門不會賜與任何幫忙。在俗世期間堆集的功德便能夠記作功勞，返回宗門後能夠仰仗功勞調換修煉資本。

如何衡量功德大小？趙義連絡量天尺道理跟符理科技知識製作出來一樣器具，名為功德功勞轉化器，簡稱為記過器，又稱為符紋記過器，他如同一個外接裝配，隻要連通符腦，便能夠異地聯網，這此中又觸及到一些符腦知識。

今後的仁義宗會以開通竅脈的多少，來分彆宗門修士的境地。趙義能夠預感到，今後的儒者能達到現在大儒品德涵養、以及表情的將少之又少。年青加上強大的氣力很輕易讓人變得暴躁。而這也是趙義為甚麼會聘請這些大儒作為宗門核心的啟事地點。

量天尺中的功德，在或快或慢增加著。趙義看著記過器中的記錄，他發明修橋鋪路會漲功德，恩賜粥飯會漲功德，仗義援手會漲功德，他有些奇特的是竟然寫出一首好的詩詞，一篇好的文章也會漲功德。